Les Amours D Arès Et Aphrodite Dans L Odyssée

va s'unir à Rhea :Zeus, Hestia, Déméter, Héra, Hadès, PoséidonZeus + Héra :Héphaïstos, Arès, Hébè, IlithyeZeus + Métis : AthénaZeus + Léto : Apollon, ArtémisZeus + Maia : HermèsZeus + Alcèmene : HéraclèsZeus + Sémélè : DionysosZeus + Déméter : PerséphoneEt beaucoup d'autresThème de la gigantomachie : représenter les combats des dieux(métaphore du combat de la victoire de la civilisation sur les forces obscurs)Arès : dieu de la guerre au sens négatif, au sens de la colère, du sang versé

sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté par Homère dans son Odyssée. * Dans la mythologie grecque, Poséidon est le dieu des mers et des océans en furie, ainsi que l'« ébranleur du sol » — dieu des tremblements de terre et des sources. Son symbole principal est le trident, qu'il reçoit des Cyclopes pendant la Titanomachie ;

l'intempérance et la modération humaines. Homère, Odyssée, XVII, v. 485-487 Ces dieux, s'ils naissent, ne meurent pas : ils sont les ἀθανατοί/athanatoi =les non-mortels, les ἀείγενεται/aeigénétai = nés pour toujours ; les hommes, eux, sont les éphémères, voués au temps et à la mort. Nourris de nectar, d'ambroisie et de la fumée des sacrifices, ignorant la faim, le pain et le vin, ils n'ont pas de sang mais une humeur différente, l'ikhôr: Diomède blesse Aphrodite venue préserver des traits, son fils Enée:

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est un bois dure et solide avec lequel on fabriquait les lances ( des armes ) IV. Des testicules d’Ouranos: guette la taille des couilles Ses couilles se répandent dans la mer donc le sperme donne naissance à l’écume Aphrodite (Vénus) = ‘née de l’écume’HISTOIRE DE L’ART : Aphrodite a un nombril, plutôt incongrue quand même. Dimension anthropomorphique de leur représentation. L’artiste a voulu aller au bout du réalisme, même si elle ne devrait pas en avoir. Cours 4 CHAP 2 : Le Panthéon gréco-romain

seul capable de disputer à Homère sa prééminence au Parnasse. Virgile ne cache d’ailleurs nullement son ambition. Au niveau architectural le plus visible (car l’Enéide fait jouer simultanément plusieurs « géométries »), le poème se compose d’une Odyssée (chants I à VI : les errances d’Énée, rescapé de Troie, pour atteindre le Lavinium) suivie d’uneIliade (chants VII à XII : la guerre menée par Énée pour s’établir au Lavinium)15. Mais l’émulation avec Homère se manifeste surtout par le nombre considérable

qu'un seul Éros. Toutefois, alors que Phèdre soutient qu'Éros est le dieu le plus ancien, Agathon maintient, au contraire, qu'il est le plus jeune. Par ailleurs, Pausanias et Éryximaque estiment qu'il y a deux Éros qui correspondent aux deux Aphrodites, la Céleste (Ourania) et la Vulgaire (Pándḗmos). Mais, alors que Pausanias n'examine les conséquences de cette dualité que dans le cas de l'homme, Éryximaque étend son enquête à l'ensemble des êtres. Enfin, Aristophane et Socrate posent le problème

Notons aussi la Néréide Ino qui s’apitoie sur le sort d’Ulysse : les nymphes semblent là pour montrer combien les hommes peuvent être attirants. Athéna aide Ulysse mais ne se montrera comme telle qu’à Ithaque. Sont évoquées encore Aphrodite, dans ses amours illégitimes avec Arès, Perséphone, épouse d’Hadès. Les femmes, simples mortelles, sont évoquées à plusieurs reprises durant le voyage : Pénélope qu’Ulysse veut retrouver, Clytemnestre qui a causé la mort de son époux à son retour, Nausicaa, la jeune

Notons aussi la Néréide Ino qui s’apitoie sur le sort d’Ulysse : les nymphes semblent là pour montrer combien les hommes peuvent être attirants. Athéna aide Ulysse mais ne se montrera comme telle qu’à Ithaque. Sont évoquées encore Aphrodite, dans ses amours illégitimes avec Arès, Perséphone, épouse d’Hadès. Les femmes, simples mortelles, sont évoquées à plusieurs reprises durant le voyage : Pénélope qu’Ulysse veut retrouver, Clytemnestre qui a causé la mort de son époux à son retour, Nausicaa, la jeune

d'Apollon et sa place dans le système cosmologique I.1.1) Mythe de la naissance d'Apollon I.1.2) Place cosmologique d'Apollon I.2) Les principaux faits d'Apollon I.2.1) Dans l'épopée homérique I.2.2) Dans le reste de la mythologie I.2.3) Les amours d'Apollon I.3) Attributs et rôles d'Apollon I.3.1) Les rôles d'Apollon I.3.2) Les épiclèses d'Apollon I.3.3) Les attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde grec II.1) Jeux et villes dévolus à Apollon II.1.1) Les