Les Amants diaboliques

protecteur ou l'ami du peintre ; il se recula sur le palier pour lui faire place, et l'examina curieusement, espérant trouver en lui la bonne nature d'un artiste ou le caractère serviable des gens qui aiment les arts ; mais il aperçut quelque chose de diabolique dans cette figure, et surtout ce je ne sais quoi qui affriande3 les artistes. Imaginez un front chauve, bombé, proéminent, retombant en saillie sur un petit nez écrasé, retroussé du bout comme celui de Rabelais ou de Socrate ; une bouche rieuse

véritable école [faute digne d’un écolier] est de vous être laissé aller à écrire. " C’est enfin la lettre qui permet le secret des relations entre Merteuil et Valmont : ils ne se fréquentent jamais en société, et c’est par la lettre que leur union diabolique se maintient. Chacun peut perdre l’autre, et leur mutuelle discrétion est leur seul garant. C’est en manquant à son plus grand principe, " ne jamais écrire " (lettre 81) que Mme de Merteuil se perd : Valmont a bien compris qu’en confiant sa correspondance

pas toujours du côté des femmes honnêtes) -Ceux qui jouent un rôle dans le milieu de la prostitution : La Tricon, Mme Robert (= maquerelles) -Les honnêtes : Mme Hugon -Muffat 1914206066200 Les amants : on distingue les clients (Chouard, Steiner, Philippe) et les amants de cœur (Zizi, Fontan) -Ceux qui interviennent dans le milieu de la prostitution : Bordenave, Mignon, Francis, Laborette = les profiteurs. -Les hommes honnêtes : Venot qui est le seul. Il représente la religion

avec plusieurs niveaux. Dans les années 20, la ville de Moscou est rendue dangereuse par un professeur Woland et sa bande. Ces suspects s'avèrent être d'origine diabolique et ils rendent la vie difficile des artistes, des fonctionnaires et d'autres qui marchent avec le régime. Dans cette même ville, Marguerite est à la recherche de son amant disparu, le Maître, qui est dans une institution psychiatrique. Il a écrit un livre sur Ponce Pilate, qui propose une version complètement nouvelle du procès de

noyé plutôt que Camille tellement les couleurs sont ternes. Mais Camille le trouve très bien. Dès que Laurent se trouve seul dans la chambre avec Thérèse, il l'embrasse. Après quelques instants, elle se laisse faire. Pendant huit mois les deux amants se rencontrent régulièrement. Laurent invente des prétextes pour quitter le travail pendant le jour. Thérèse dit à sa tant qu'elle se sent mal. Ils se rencontrent dans la chambre de Thérèse en présence du chat François. Au bout de huit mois, le patron

réf. religieuse pour susciter à la fois l’épouvante et la désacralisation. (2) l’association au macabre : toute une fantasmagorie liée à la mort, au meurtre, à l’exécution : glas funèbre, criminel au supplice, le bourreau, prieur défunt, que son amant a tuée. L’allusion au prénom Marguerite vient du mythe faustien. (3) la théâtralisation du supplice et de la cruauté : nous assistons au spectacle malsain de la cruauté avec une saturation de l’imaginaire morbide : la cendre des agonisants, pendue

Hannibal Lecter et ses tortionnaires auront atteint la même couleur grise foncée. Mais plus que les exactions du tueur-vengeur, ce sont ses relations avec les autres personnages qui sont intéressantes. Lady Murasaki bien sur, qui passe de mentor à amante et qui, implicitement, lui a donné plus que tout le goût du sang. L'Inspecteur Popil, qui se dévoile lors d'un troublant face-à-face avec Lecter comme un homme finalement pas si différent de lui, d'autant qu'il n'hésite pas davantage à donner la

vers 3 : allusions aux femmes qu'il a aimé. L'adjectif " seul " insiste sur le fait que sa vie est entièrement vide. Aux vers 2 et 3, la solitude ressort. Vers 5 : il est à l'égal d'Orphée, il est en communication avec les morts. Vers 9 : ce sont des amants malheureux. " Biron " était un ami d'Henry 4. " Lusignan " est le vrai mari de Mélusine. Ce sont quatre images de l'amour malheureux. c) Manque de vie Références à la mort très importantes. On ne sait si le poète est sorti du monde des vivants : "

posant sur les choses qui l'entourent, et les pensées qui en découlent. Ces pensées sont d'ailleurs interrompus par l'abbé heurtant le cerceuil de Clarimonde , " enfin ". Il enlève le couvercle et laisse voir la "pauvre" courtisane au yeux de son amant et du lecteur. Mais cette vision fait entrer l'abbé "en fureur" : "ah! te voilà, démon, courtisane impudique, buveuse de sang et d'or!" : l'abbé est le seul dans cette scène à s'exprimer au discours direct, et de manière général dans la nouvelle, les

(alchimiste?) qui passe un pacte avec le Diable pour avoir la Beauté (afin de pouvoir séduire Marguerite) « Que tu viennes du ciel ou de l’enfer, qu’importe, / O Beauté ! » (« Hymne a la Beauté ») = la Beauté est peut-étre d’origine divine... ou diabolique ! +> Nature double de la Beauté exprimée par les trés nombreux oxymores dans la poésie de Baudelaire : « Une Charogne » : « carcasse superbe » « Tu mettrais l’univers entier dans ta ruelle... » : « fangeuse grandeur » et « sublime ignominie