Les 5 Sens En Franc Maconnerie

correspond à l'accès à une autre connaissance : le passage des ténèbres à la lumière. Par delà, le symbole même de la lumière, notre objectif est d'en rechercher la nature et la réalité. C'est le doute et non la certitude qui nous a fait rentrer en Maçonnerie, c'est le doute et non la certitude qui nous oblige à nous dépasser ; mais le doute peut aussi, s'il est trop fort, nous faire perdre le désir du combat vers la lumière et conduire à notre propre destruction. La lumière dans le rituel

attendez-vous votre initiation dans la franc-maçonnerie ? Vous aimeriez en savoir plus sur cet endroit lugubre où vous allez patienter avant de pénétrer dans le Temple ? De quoi s’agit-il ? Qu’y a-t-il à l’intérieur ? Qu’attend-on de vous à ce moment de votre initiation ? Nous allons tout vous dire ! Toutes les explications vous seront données dans cet article.Le cabinet de réflexion est un lieu isolé de la loge maçonnique. Le profane qui s’apprête à devenir franc-maçon y est conduit avant d’entrer

PLANCHE DU 1° DEGRE SYMBOLIQUE REAA : LA MARCHE DE L’APPRENTI GLDF/ADFE LA MARCHE DE L’APPRENTI A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers Francs-maçons de Rite Ecossais Ancien et Accepté Liberté Egalité Fraternité Sous les Auspices de la Grande Loge de France Vénérable Maître et vous tous mes Frères, en vos grades et qualités, Le travail demandé à l’instruction par le Second Surveillant, lors de notre dernière séance d’instruction porte sur le thème de la « Marche de l’Apprenti ». Je me suis

semblaient aller par paire comme les colonnes ou les surveillants, ils se rattachaient souvent à un troisième élément ou étaient complétés par celui-ci. Et on pourrait ainsi multiplier les exemples de « trinités » dans la plupart des religions. La franc-maçonnerie pose la question fondamentale ci-après en 3 temps : D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? Cette question symbolise le passé, le présent et l'avenir. 3. Constater le 3 dans le symbolisme maçonnique: J’ai essaye d’identifier

Page 1/11 EN QUOI LE SERMENT MAÇONNIQUE NOUS ENGAGE-T-IL EN DEHORS DU TEMPLE ? POSÉE DE CETTE FAÇON, LA QUESTION NE FÂCHERA AUCUN FRANC-MAÇON ! Pour analyser le sens de cette interrogation il faudrait préalablement se poser les ques- tions suivantes :  Qui prête serment, (c’est-à-dire qui est « nous » et non qui sommes « nous » ?)  Quel est ce serment et pourquoi est-il nécessaire de le prêter ? Répondre à ces questions consiste à tirer des conclusions, par rapport au serment de fidélité

Le sens des mots et la place des choses Mes Frères, Notre Frère Charles nous propose ci-dessous de revenir sur les mots que nous utilisons tous les jours dans notre univers maçonnique et nous démontre, preuves à l’appui, comment l’utilisation erronée des mots à permis d’aboutir aux maux que nous connaissons au sein de notre GLNF et de propager la confusion la plus totale dans nos esprits. Derrière les mots, les maux. Il ne s’agit pas là que de simples jeux de mots. En linguistique un mot est

Les ArcanaArcanorum Monographie diffusée par l’Ordre Maçonnique Hermétique Dans la maçonnerie spéculative d’aujourd’hui, le secret maçonnique consiste d'abord en ce qu'un maçon est censé ne jamais dévoiler à de simples « profanes » l'identité de ses frères. Tout au plus pourra-t-il, s'il le juge utile et nécessaire, révéler sa propre appartenance à la franc-maçonnerie. Il ne devra pas d'avantage divulguer à qui que ce soit le contenu des travaux auxquels il a pris part au sein de son atelier

savoir marcher ? Le nourrisson aurait-il les pieds assez agiles pour courir, sans avoir su comment les poser et marcher ? Lève-toi et marche ! Cette célèbre phrase du christ révélée notamment dans les évangiles de Marc et de Mathieu symbolise à mon sens et à elle seule la marche de l’apprenti ainsi que son postulat. Laminé par un système, une chaîne dont il est un maillon et qui existe grâce à lui et malgré lui, le profane initié devenu apprenti cherche dans l’introspection un renouveau, une nouvelle

DE LA MACONNERIE OPERATIVE AU GRAND ORIENT DE France   ESSAI SUR LES ORIGINES DES GRADES et RITUELS SYMBOLIQUES Accueil général sur le site    Ignorances et incertitudes sont les obstacles majeurs auxquels se heurtent les chercheurs penchés sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie, d'où les singulières complaisances que s permettent tant de soi-disant historiens avec une vérité obstinée à se camoufler derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi

On appelle franc-maçonnerie un ensemble de phénomènes historiques et sociaux très divers formant un espace de sociabilité[1] qui recrute ses membres par cooptation[2] et pratique des rites initiatiques faisant référence à un secret maçonnique et à l'art de bâtir. Difficilement traçable historiquement, elle semble apparaître en 1598 en Écosse[3] (Statuts Schaw), puis en Angleterre au XVIIe siècle. Elle se décrit, suivant les époques, les pays et les formes, comme une « association essentiellement