Lempire Perse

Au cours du Vème siècle avant J.-C., un conflit s’installe entre les Grecs et l’Empire Perse, déclenchés par la révolte des cités grecques d’Ionie, qui, pour contrer la domination Perse, va faire appel à Athènes. Un conflit divisé en deux périodes dans lesquelles Athènes va conduire à la victoire des cités grecques grâce à son alliance avec Sparte. Une victoire qui va faire naître la ligue de Délos, c’est-à-dire une alliance entre différentes cités grecques qui devront verser un impôt à Athènes afin

Sicile rapporte qu'Alexandre le Grand a transporté son butin sur 3 000 chameaux porteurs et 10 000 paires de mulets, équivalent à plus de 23 000 animaux porte-faix. Sans compter la part que Darius III a mis en sécurité, Alexandre le Grand a dérobé en Perse à l'époque 750 000 talents, environ 19 650 tonnes, qui sont en gros 980 trains de marchandises de 20 tonnes plein d'or et d'argent, sans compter les joyaux et autres objets de valeur. Comme il continuait plus tard avec son armée vers l'Égypte, il laissa

derrière cette œuvre. Le recueil reçut sa forme définitive entre le xiie et le xive siècles avant d’être découvert en Europe, au xviiie siècle, grâce à la traduction française d’Antoine Galland. Ce sont des histoires merveilleuses, venues d’Inde, de Perse, avec des ajouts arabes, transmises par la parole, de conteur en conteur, embellies et adaptées. L’œuvre s’ouvre sur un récit-cadre : pendant mille et une nuits, Shahrâzâd raconte à un sultan cruel, une histoire dont la suite est reportée au lendemain

TEXTE 3 : VOLTAIRE (1694-1778), Dictionnaire philosophique, article « Guerre », 1764o Ce texte, typique de l’esprit voltairien est doublement polémique : par le sujet qu’il traite et le ton employé. En effet, nulle raison dans le comportement des souverains belliqueux et de leurs troupes, manipulées au gré des caprices de ceux-ci. |1. |Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de|

et je me crus trop heureux. Le matin l'iman vint pour me circoncire; et, comme je fis quelque difficulté, le cadi du quartier, homme loyal, me proposa de m'empaler: je sauvai mon prépuce et mon derrière avec mille sequins, et je m’enfuis vite en Perse, résolu de ne plus entendre ni messe grecque ni latine en Turquie, et de ne plus crier: Alla, Illa, Alla, dans un rendez-vous. En arrivant à Ispahanl10 on me demanda si j'étais pour le mouton noir ou pour le mouton blanc. Je répondis que cela

Persée http://www.persee.fr Un robot walrasien. Cotation électronique et justesse de la découverte des prix Fabian Muniesa Politix, Année 2000, Volume 13, Numéro 52 p. 121 - 154 Voir l'article en ligne Un robot walrasien. Cotation électronique et justesse de la découverte des prix Fabian Muniesa L'article interroge le thème de l'informatisation et l'automatisation des marchés financiers à travers un élément particulier : sa relation avec un certain « effet de justesse » dans ce que les économistes

souhaite venir en Occident, à la fois pour échapper aux condamnations qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a coûter plusieurs ennemis ; et aussi dans le désir d'effectuer un voyage d'étude. Les deux voyageurs traversent la Perse, la Turquie et l'Italie et commencent une correspondance avec leurs amis restés à Ispahan. Ils arrivent à Paris en mai 1712. Leur absence d'opinion, leur esprit ouvert et naïf leur valent de s'intéresser à la pratique politique, à l'étrangeté des

____________________________________________________________ _______________ Introduction 2 Relations historiques entre l'Inde et l'Iran 2 Les civilisations pré-aryennes 2 La Perse pré-islamique et la période de la civilisation védique 2 La période achéménide et l'empire séleucide 2 Les périodes parthe et sassanide 3 La Perse islamique et l'Inde 3 Forces et faiblesses de l’IRAN 3 Les atouts de ce pays. 3 Une puissance contrastée. 4 Forces et faiblesses de l’INDE 5 Des atouts

هل تصح الصلاة في المساجد التي يوجد فيها قبور؟ الجواب: الحمد لله  المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ، ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر العامة ويجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور ، ولا يجوز أن يبقى في المساجد قبور ، لا قبر ولي ولا غيره ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك ، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا " أخرجه البخاري ( 1330

Pour fêter une enfance. VI. Palmes ! Ce poème, écrit en prose, est une pièce de Saint John Perse, composée en 1907. Le poète semble s'inspirer du surréalisme (mouvement marquant le XXème siècle) puisque l'on note, dès le deuxième et troisième versets, un champ lexical lexical lié au domaine du divin, principalement représenté par la couleur blanche. On retrouve alors les termes : "grandes figures blanches", "anges dépeignés", "hommes sains", "sureau", "les champs pâles", "Dimanche" (jour