Legypte Antique

I-SITUER L’ACTION DANS L’ESPACE ET L’EPOQUE La pièce met en scène de grands personnages de la mythologie grecque, tel qu’Œdipe, Jocaste ou leur fille Antigone dans un bref passage. L’action se déroule donc en Grèce antique et notamment dans la cité de Thèbes. N’étant pas du théâtre classique, cette pièce de Cocteau ne respecte ni l’unité de temps, ni l’unité de lieu. Ainsi, l’acte I, « Le fantôme », a lieu sur les remparts de la ville, alors que celle-ci est menacée par le Sphinx, créature terrifiante

trois grandes phases : * Précurseurs (grecs, romains, arabes) * Pré-modernes (mercantilistes, physiocrates) * Eco modernes ( Smith (fin 18ème) I] précurseur de l’éco A) Antiquité La réflexion apparait d’abord en Grèce antique et en Chine antique. Dans ces concepts, l’éco est considérée comme la science de l’accumulation des richesses. Parmi les penseur les plus connus : Platon et Aristote. Platon (427-348 av JC) : La république ( dialogue de Platon portant principalement sur la

CORNEILLE Horace Acte IV, scène 2 Situation du texte Depuis la querelle du Cid (1637), Corneille a posé ce qui constitue, selon lui, l’enjeu du théâtre tragique : il défend son idée d’une esthétique de la gloire, où l’admiration remplace chez le public les sentiments aristotéliciens de la terreur et de la pitié. Dans chacune de ses préfaces, il réitère son souhait fondamental de satisfaire au plaisir du spectateur – objectif atteint le mieux du monde par des rebondissements dans l’intrigue

Biographie de Jules César 1) Jules César est né à Rome le 13 juillet 100 avant Jésus Christ et meurt en pleine réunion du sénat par Brutus le 15 mars 44 avant Jésus Christ. 2) Par son père César descend de Iule, fils d'Énée et de Vénus et donc, de ce fait, de Romulus, fils de Mars et de Rhéa Silvia. Par sa mère, il descend des rois de Rome. Descendant des dieux et des rois, César ne peut donc pas connaître un destin ordinaire. 3) César est de sang divin par son père Iulius et royal par sa

de production. Ajoutons que pour toute une tradition marxiste, le travail sera le paradigme de l’action humaine. Lukacs dira ainsi que le travail est la forme ontologiquement originaire de l’activité humaine. Travail et technique dans la Grèce antique « La disposition à agir accompagnée de règle est différente de la disposition à produire accompagnée de règle. De là vient encore qu’elles ne sont pas une partie l’une de l’autre, car ni l’action n’est une production, ni la production

La romanisation de la Gaule I L'intégration de la Gaule au monde romain • Le processus de romanisation ne peut se réduire à une conquête militaire, et encore moins à la guerre des Gaules. La romanisation de la Gaule fut lente, progressive et le plus souvent pacifique. Elle se traduit par :  Des rapprochements commerciaux : échanges, itinéraires ;  Le développement des colonies grecques protégées militairement par Rome (Massalia, Nicae...) ;  La mise en place de monnaies communes

locaux, qu’à une communication de voisinage. Pour communiquer sur de plus grandes distances, il est nécessaire de mettre des réseaux beaucoup plus complexes constitués de multiples relais. De tels systèmes sont mis en place dans la Grèce antique, à Rome. Mais ils ne sont qu’éphémères et leur efficacité demeure faible ; C’est au XVIII ème siècle qu’apparaît le premier véritable réseau de communication. En effet, les grands royaumes et les empires, fortement centralisés, n’ont jamais

et pouvoir divinatoire : les devins Tirésias, Ophionée de Messène, Événios d'Apollonie ou Phinée sont tous privés de la vue. Plus prosaïquement, le métier d'aède est l'un des rares accessibles à un aveugle dans une société comme celle de la Grèce antique[13]. Plusieurs villes ioniennes (Chios, Smyrne, Cymé ou encore Colophon) se disputent l'origine d'Homère. L’Hymne homérique à Apollon délien mentionne Chios et Simonide de Céos[14] attribue à « l'homme de Chios » l'un des plus fameux vers de l'Iliade

signification mythologique et religieuse. Toutefois, les observations astronomiques n'avaient pas une finalité astrologique aussi prononcée dans la civilisation égyptienne qu’en Mésopotamie. En Égypte[modifier] Article détaillé : Astronomie dans l'Égypte antique. Zodiaque de Dendérah La nuit commençait avec le crépuscule et se terminait avec le lever du Soleil7. Suivant la division de l'année égyptienne en 36 décades, les Égyptiens divisent le ciel en 36 décans, de telle sorte que les étoiles à l'intérieur

communs. S'inscrivant en faux contre la tradition éducative qui voit dans le sport un dérivatif servant à canaliser la libido, il montre au contraire les liens étroits entre la dépense physique et la sexualité. Qu'on pense aux athlètes de la Grèce antique, qui concouraient nus ! Qu'on regarde à la télévision les gros plans sur la plastique musculaire des champions des deux sexes, ou la vogue des calendriers pour lesquels les joueurs de rugby posent dans le plus simple appareil ! Le corps sportif délivre