Le Xvième Siècle

L’HUMANISME AU XVIème SIECLE Le terme humanisme désigne d’abord le mouvement intellectuel qui est à l’origine de la Renaissance en Europe au XVIème siècles. Ce courant naît en Italie et sepropage ensuite en France et dans l’Europe tout entière avec l’imprimerie par Gutenberg (1492). I. Définition L'humanisme est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant laRenaissance, en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme"

------------------------------------------------- La Réforme du XVIème siècle. La Renaissance voit l’éclatement du monde chrétien : l’échoue de la réforme de l’église au XVème siècle provoque la corruption des papes et l’ignorance des prêtres. De même, la publication de la traduction du Nouveau Testament au début du XVIème siècle par Jacques Lefèvre d’Etaples, entraine l’angoisse chez les fidèles. Luther et Calvin en se soulevant contre l’église Rome, provoquent la scission religieuse en Europe

charges virulentes qui caricaturent les institutions et les mœurs. La farce. Au XVème et XVIème siècle, la farce met en scène les tracas de la vie quotidienne à travers des personnages codifiés : les types. Ces intrigues simples sont propices aux comiques de situation (déguisement), de gestes (coups) et de mots. Sa morale s’ancre dans l’action et le réel. Alors qu’elle est méprisée au début du XVIème siècle, la farce trouve en Molière son ardent défenseur. Exemple : Arnolphe dans l’Ecole des femmes

d’Ignace d’Antioche et de Polycrate de Smyrne entre le début et le milieu du second siècle. Des IVème siècle la terminologie est explicite. Les reliques sont des « restes » (reliquiae) et des « objets de mémoire » (memoria, nomina) mais aussi des  « gages » (pignora) « bénéfiques » prophylactiques (beneficia, sanctuaria, benedictiones, eulogia) L’époque baroque, c’est à dire la première moitié du XVIème siècle après Jésus Christ, est une époque mal connue de ce culte, la période médiévale étant

Mais qu’en était-il au XVIème siècle ? Dans quelle mesure les textes de cette époque confirment-t-ils aussi cette affirmation ? Dans un premier temps, nous étudierons le regard nouveau sur l’homme, puis le regard contrasté sur le nouveau monde et ses habitants et enfin le regard désabusé sur l’autre avec l’éclatement des guerres de religion. Au XVIème siècle, le regard change d’objet : quand Dieu était seul digne d’être regardé au Moyen Age, l’homme devient pendant ce siècle digne à son tour pour

prétend à la rationalité globale et que dans le corps social, il y ait des parts de rationalité, mais on ne prétend pas régir une société). La seule qui se pose en concurrence à l’État est la religion  prétend pouvoir exercer le pouvoir social (XVIème siècle : guerre de religion). => Nécessité de créer une institution qui soit areligieuse. L’État doit avoir une position d’intérêt général. A. L’état comme personne fictive  personna ficta La construction de l’État comme personne morale, c’est

peut être le fait du prince ou d’une personne privée, elle peut donner également lieu à une souscription publique, caractéristique plus inédite. La multiplication des commandes publiques à la Renaissance, dans ses premiers foyers, au début du XVème siècle, que sont l’Italie du Nord et les Flandres, est en effet à relier avec la montée en puissance d’une classe sociale bourgeoise et marchande, et partant, actrice au sein de l’espace public. La notion d’espace public quant à elle, est un anachronisme

cérémonie du sacre. Cela apparaît dans la pratique du sacre à travers la formule des serments que prête le roi. Un exemple de cette évolution des formules du serment : le principe d’inaliénabilité du domaine. Ce principe finit par disparaître au 16ème siècle du serment du sacre parce qu’il est devenu véritablement une loi fondamentale, un de ces principes directeurs, une règle constitutionnelle. Concrètement ce principe est devenu un principe de droit positif reconnu par tous les juristes, une coutume

de même. L’origine latine «status » indique tout d’abord le statut de la personne, au Moyen-Age, il désignera sa condition juridique. Puis au XVIème siècle notamment avec Machiavel le mot désignera l’organisation politique d’un pays ou le pays lui-même. Sa première apparition va voir le jour sous forme d’une structure étatique avec entre le IV et VIème siècle avant J.C, les cités Etat grecques. C’est une configuration nouvelle qui va s’imposer aux Hommes pour enfin leur devenir indispensable, ils

dans la première moitié du XVIéme siècle, la réconciliation entre les catholiques et les partisans de la Réforme s'avère impossible. Le conflit se déchaîne de 1562 à 1598 date de l’édit de Nantes qui autorise le culte protestant. Nous pouvons donc nous posés plusieurs questions; D'abord,quelest l'origine du conflit? Ensuite, quels sont les principales guerres causées par ce conflit? Enfin, quels sont les effets du conflit sur les religions et la société du XVIème siècle? LES ORIGINES: -du catholicisme