Le Vieillard Et Les Trois Jeunes Hommes

Marguerite YOURCENAR , MÉMOIRES D'HADRIEN, 1951 Parcours associé : soi-même comme un autre Le roman d'une passion • La quatrième partie, « Sæculum aureum », est totalement consacrée à Antinoüs. Elle s'ouvre sur la rencontre entre Hadrien et le jeune homme en Bithynie (province romaine située en Asie mineure, le long de la côte du Pont-Euxin (mer Noire) , face à Byzance (Istanbul)) (p.169), et s'achève avec la sépulture de « l'enfant de Claudiopolis » (p.229-230). Hadrien est à l'apogée de

22 octobre TEXTE A - Molière (1622-1673), L’Avare (1668), Acte II, scène 5. [Harpagon, vieillard d’une avarice extrême, est veuf et veut épouser la jeune Mariane que son fils Cléante aime en secret. Pour réaliser ce mariage, Harpagon a recours à une entremetteuse, Frosine, qui le flatte pour en obtenir de l’argent.] 5 10 15 20 25 30 FROSINE. — Voilà de belles drogues1 que des jeunes gens, pour les aimer ! Ce sont de beaux morveux, de beaux godelureaux2, pour donner envie

Fille de Zeus et de Léto, sœur aînée et jumelle d'Apollon, née dans l'île de Délos. Lieux de présence Elle habite dans des régions portant en grec le nom d'eschatiai : les extrémités, les confins extrêmes des territoires des hommes, les limites du territoire cultivé et de l'espace sauvage, les frontières entre la Civilisation et de la Sauvagerie ; dans les montagnes, les bois et les sombres forêts, la où elle chasse les animaux sauvages ; elle descend aussi vers l'Océan, vers les

' ? . LIVRE SECOND 75 ;TU que par la. musique. --. ADIMANTE. as; eu raison. Sais-tu que.le commencement eh toute chose est SOCRATE* toujours ce qu'il y à de plus important, surtout pour des êtres jeunes et tendres? Car c'est alors que se forme' et le caractère qu'on veut leur imprimera sefaçoiine SOCRATE. Souffriroiis-noûs. ADIMANTE. Parfaitement.:j-' queles enfants écoutent toutes sortes de fables imaginées par le premier venu et qu'ils reçoivent dans leur esprit des. opinions la plupart du temps

philosophe grec, fondateur de l’école du « Jardin » à Athènes (306 av. J. –C.), que la postérité retiendra sous l’appellation d’épicurisme. Il meurt à l’âge de 71 ans en 270 av. J. –C., en laissant une œuvre immense qui ne comprenait pas moins de trois cents titres, œuvre dont il nous reste peu de chose : une Lettre à Hérodote, une Lettre à Pythoclès, une Lettre à Ménécée, et quelques maximes. La doctrine éthique enseignée par Épicure prône essentiellement la quête du bonheur, à laquelle on peut

Histoire de Joseph le charpentier (Trois versions de cet apocryphe, deux coptes et une arabe, plus fleuries mais plus tardive. Toutes semblent dériver d'un original grec du IVe siècle, aujourd'hui perdu, et de provenance égyptienne.) (Il est vrai qu'il y a des textes qui disent que St Joseph etait Veuf avec des enfants mais la croyance orientale officielle dit que Saint Joseph etait resté célibataire et vivait dans la Chastete durant toute sa vie) PLAN Les onze premiers chapitres,

personnage d’un homme, cultivateur aisé qui se singularise par sa générosité, sa bienveillance et sa droiture d’esprit. Par ces qualités, Booz attire d’avantage l’admiration qu’un homme qui aurait pour lui la jeunesse mais pas cet altruisme que le vieillard prodigue en toute modestie. Le premier écart de langage sur lequel nous nous pencherons est celui qu’on retrouve au deuxième vers de la troisième strophe. Écart de langage intéressant puisqu’il s’agit ici d’une métonymie. En effet, dans ce vers

aucun commerce au-dehors, ils n'avaient besoin d'aucune monnaie. Ils sont presque tous bergers ou laboureurs. On voit en ce pays peu d'artisans : car ils ne veulent souffrir que les arts qui servent aux véritables nécessités des hommes ; encore même la plupart des hommes en ce pays, étant adonnés à l'agriculture ou à conduire des troupeaux, ne laissent pas d'exercer les arts nécessaires pour leur vie simple et frugale. [ ... ]  Quand on leur parle des peuples qui ont l'art de faire des bâtiments

mélancolique l'entraînait au fond des bois; il y passait seul des journées entières, et semblait sauvage parmi les sauvages. Hors Chactas, son père adoptif, et le P. Souël, missionnaire au fort Rosaliea, il avait renoncé au commerce des hommes. Ces deux vieillards avaient pris beaucoup d'empire sur son cœur : le premier, par une indulgence aimable; l'autre, au contraire, par une extrême sévérité. Depuis la chasse du castor, où le Sachem aveugle raconta ses aventures à René, celui-ci n'avait jamais

qui se déplaçait dans un mortier à l'aide d'un pilon. Esprit méchant de la maison qui apparait la nuit en poussant parfois des soupirs et à horreur qu'on le regarde. Esprit des bains, lieu de divination et de magie. Il est hostile aux hommes. A Noël il aide les jeunes filles à interroger l'avenir, à deviner à l'avance leurs promis. Génie féminin de la nature des temps les plus anciens. Gardienne de l'homme, liée aux rives des fleuves et des riviè (son nom coïncide avec les mots "bérég - bérétch", qui