Le Vieillard Et Les Trois Jeunes Hommes

Le Vieillard et les trois jeunes hommes Jean de la Fontaine Les Fables - XI, 8 Recherche Chercher une analyse de texte : Rubriques Aidez-moi ! Forum Maths première Biologie première Histoire-géo première Les TPE Avertissement Liens Oral du bac de français Méthode Révisions Déroulement de l'oral Matériel à apporter Texte officiel Ecrit du bac de français Accueil Commentaire Dissertation Ecriture d'invention Questions sur le corpus Annales

Jean de la Fontaine le viellard et les trois jeunes Hommes • V. 1. Ouverture : octosyllabe qui présente une action simple et tranquille. - Ponctuation forte, point à la fin du vers, qui installe le lecteur dans un univers serein. • V. 2. Réaction brutale sous forme d’alexandrin. - Le discours des jeunes gens est provoqué par un spectacle qu’ils jugent incongru (v. 1). - V. 3. Le narrateur prend implicitement parti en faveur du vieillard : « jouvenceaux ». - V. 4. Discours indirect

2. Réaction brutale sous forme d’alexandrin. - Le discours des jeunes gens est provoqué par un spectacle qu’ils jugent incongru (v. 1). - V. 3. Le narrateur prend implicitement parti en faveur du vieillard : « jouvenceaux ». - V. 4. Discours indirect libre. • V. 5-12 : longue tirade des « jouvenceaux » (8 vers). • V. 13-27 : plus longue tirade du vieillard (15 vers). - V. 13. Vivacité d’esprit du vieillard : répétition quasiment littérale de leur dernière phrase, avec négation

à Doña Sol, Don Ruy Gomez dresse un réquisitoire ferme, voire virulent, à l’encontre des jeunes hommes (qu’il oppose aux vieux, vers 8) : ces cavaliers frivoles (vers 2), ces jouvenceaux (vers 4), ces jeunes oiseaux (vers 5). Les termes sont péjoratifs et appartiennent au lexique de la dégradation. Usant d’un schéma habituel de la comédie classique, le vieil homme souhaite ainsi ridiculiser les jeunes hommes, alors que, par effet comique, c’est lui qui se rend ainsi ridicule. Les tournures condescendantes

plante serait un acte absurde, signe de sénilité. • V. 6 et 7. « recueillir » / « vieillir » : les jeunes gens considèrent les deux termes comme antithétiques. • V. 9 et 12. « vous » / « nous » -> le vieillard est exclu du monde, poussé déjà hors de la vie : l’avenir n’est pas fait pour lui (v. 9), mais est réservé aux jouvenceaux (v. 12). • V. 27 et 28. « tombeaux » / « jouvenceaux » -> la mort des jeunes gens est annoncée. • V. 23-25 : rimes en [i] et répétition du son [i] (« plaisir d’autrui »,

château de son oncle. Devant l’expression de l’amour de Don Ruy Gomez, Doña Sol reste insensible, et repousse les élans de celui qui devra être son époux. Celui-ci tente de la convaincre de son amour et de la persuader de la futilité de l’amour des jeunes hommes que sont Hernani et Don Carlos. Nous verrons dans une première partie le réquisitoire sévère et pittoresque de Don Ruy Gomez contre la jeunesse, puis dans une deuxième partie, l’éloge de la vieillesse qui est développé dans la tirade du vieux

de la culture betsileo tavaratsa. Ils ont été recueillis, pour les besoins de cette anthologie, afin de témoigner d’une tradition et d’un art permettant aux parents d’utiliser les contes pour instruire et éduquer leur descendance. Ces contes, des hommes et des femmes en gardent la mémoire et les diffusent lors des takariva amoro-patagna1 afin que ce qui a été séminal et fondamental pour leur génération le soit en retour pour les générations suivantes. Les contes participent donc d’un lien identitaire

plus à redouter la mort. La fable se présente sous la forme d'un récit : à l'impertinence des jeunes gens (vers 1 à 12) répond le discours du vieillard (vers 13 à 27) puis c'est l'épilogue (vers 28 à 36) qui vient donner raison au vieillard. Fable de La Fontaine analysée: "Le Vieillard et les trois Jeunes Hommes" Un octogénaire plantait. Passe encor de bâtir ; mais planter à cet âge ! Disaient trois jouvenceaux, enfants du voisinage ; Assurément il radotait. Car, au nom des Dieux, je vous prie

européen du XVIème au XVIIIème + Convaincre, persuader et délibérer Comment les philosophes des Lumières envisagent-ils leurs utopies ? Diderot Supplément au voyage de Bougainville 1772 Texte n°3 extrait du chapitre II les adieux du vieillard (…) Laisse- nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons. Sommes-nous

que ce sont les hommes qui l'ont appelée alors que dans celle-ci c'est elle qui vient de son propre chef. Ce thème de la mort se poursuivra tout au long du recueil. On trouvera des occurrences dans le livre VIII , fable 23 le torrent et la rivière où la mort est conçue comme un sommeil infini et nous rapproche du sage. Ce sage épicurien que l'on retrouve à la fin du recueil fable 8 du livre XI dans le vieillard et les trois jeunes hommes ou La Fontaine se confond avec le vieillard. La mort et le mourant