Le Verbe Contre La Barbarie

guerre d’Espagne, le nazisme et la guerre quarante, l'univers concentrationnaire, les tortures et voilà qu’est arrivée la menace nucléaire. Il appartiendra aux hommes non pas de refaire le monde, mais de l'empêcher de se défaire. Ils devront lutter contre les formes d’oppressions aussi diverses soient-elles et ne pas mettre leur intelligence au service de la tyrannie, ils devront créer une nouvelle solidarité des nations dans la paix et le respect. « La vérité est mystérieuse, fuyante, toujours à

Thionville, Grenoble, Caen, Tours, La Rochelle, Biarritz, Ibos, Bressuire, Amiens dans la tournée de 1977-8. 2 sept rôles, ce qui rend les répliques presque incompréhensibles, car difficilement assignables à tel ou tel locuteur individué. Contre toute attente, la réaction du public est globalement favorable, y compris de la part de spécialistes d'ordinaire attachés au respect de la "lettre" d'un texte ici très concrètement déconstruit. La démarche est radicalement différente en 1985. Alors

tordue par tous les vents haineux du ciel, s'immergeait à ses yeux dans les eaux de la peste et il ne pouvait rien contre ce naufrage. Il devait rester sur le rivage, les mains vides et le cœur tordu, sans armes et sans recours, une fois de plus, contre ce désastre. Et à la fin, ce furent bien les larmes de l'impuissance qui empêchèrent Rieux de voir Tarrou se tourner brusquement contre le mur, et expirer dans une plainte creuse, comme si, quelque part en lui, une corde essentielle s'était rompue.

rayon final du soleil v.10, à l’aube v.14, un matin v.14. Les climats sont présents aux vers 10-11 et 13. Occasion pour lui de laisser place à l’espoir. On a énormément d’éléments biographiques.Vers 15 : Parole forte, impérieuse. Instance impératif + verbe ordonner. Il s’adresse à son fantôme, parce qu’elle  n’est jamais là. Il termine ce vers par une sorte de regret.   II. L17-29, le caractère lyrique de cet extrait. Tradition des poètes mal aimés. Baudelaire avait déjà écrit des poèmes à ce sujet :

la seul bête de proie qui dévore systématiquement sa propre espèce » � Explication : l’homme est un être d’oppression � Argument 3 : la violence fonde la nature première de l’homme. � Explication : l’état de nature symbolise la guerre de tous contre tous � Citation : « à l’état de nature, l’homme est un loup pour l’homme » de Thomas Hobbes, Léviathan � Explication : la violence est ce qui caractérise la nature originelle de l’homme. III) LA REFUTATION DE LA VIOLENCE � Argument 1 : la violence

Après la dissolution de l'assemblée nationale, il est élu en 1849 à l'assemblée législative et prononce son Discours sur la misère. Il rompt avec Louis-Napoléon Bonaparte lorsque celui-ci soutient le retour du pape à Rome et il se bat progressivement contre ses anciens amis politiques dont il réprouve la politique réactionnaire. Hugo s'exile après le coup d'État du 2 décembre 1851 qu'il condamne vigoureusement pour des raisons morales, dans Napoléon le petit, pamphlet publié en 1852, dans Histoire d'un

« cris » et ses « prières », (la citation doit être parfaitement intégrée à votre commentaire et on ne doit pas sentir de rupture entre le discours citant et le discours cité.) crée une sorte de fond sonore, un brouhaha que suggère (terme nuancé) le verbe (indiquez la nature grammaticale des mots, lorsque vous les connaissez !) « jetait », comme si (interprétation nuancée) les sons fusaient pêle-mêle. Mais le désordre le plus grand se situe parmi les personnages principaux, traduit par une succession

suite » * Un sentiment de culpabilité à fleur de peau. Il a besoin de se rassurer. « ce n’est pas de ma faute » «  je n’aurais pas dû dire cela » « je n’avais pas à m’excuser ». Conclusion : Tous les éléments du procès qui seront utilisés contre Meursault, se trouvent finalement concentrés dans cet incipit. Il y a une mécanisation des actions accomplies sous l’influence d’impressions ou de sensations physiques. Meursault et Marie, Albert Camus, l’Etranger. | * Extrait

de connaissances acquises par un apprentissage, nous pourrons donc dire que l’homme est défini comme cultivé s’il acquiert des connaissances qui elles même l’aideront à comprendre le monde. D’ailleurs nous disons d’un homme qu’il « se cultive », le verbe étant pronominal, nous voyons que c’est l’homme lui-même qui se cultive, c’est un travail de sa part dont il a conscience. L’homme est donc conscient qu’il peut devenir quelqu’un de cultivé, mais il a aussi conscience qu’il peut aussi ne pas l’être

« cris » et ses « prières », (la citation doit être parfaitement intégrée à votre commentaire et on ne doit pas sentir de rupture entre le discours citant et le discours cité.) crée une sorte de fond sonore, un brouhaha que suggère (terme nuancé) le verbe (indiquez la nature grammaticale des mots, lorsque vous les connaissez !) « jetait », comme si (interprétation nuancée) les sons fusaient pêle-mêle. Mais le désordre le plus grand se situe parmi les personnages principaux, traduit par une succession