Le Travail Est Il Aliénation Ou Liberté

Peut-on penser que le travail n'est simplement que le propre d'un être soumis à la nécessité de travailler afin de survivre ou bien que le travail contribuerait à l'accomplissement de chacun, à une libération vis à vis des contraintes extérieures et ainsi transformer l'homme ? Au sens courant, le travail désigne une activité ayant pour but de produire quelque chose d'utile, de transformer ce que la nature nous donne déjà pour satisfaire les besoins de l'homme. Le travail est le résultat d'un effort

1DELAFRAYE Anaïs TG4Baccalauréat blanc de philosophie : Le travail peut-il favoriser la liberté ? « Le domaine de la liberté commence seulement là ou cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure », disait Karl Marx. Le travail se définit ainsi comme une activité productrice qui réclame des efforts inscrits dans le temps et qui incorpore nécessairement une dimension technique. Cela signifie que le travail n’est jamais un objectif en soi, qu’il est toujours en partie

philosohpes ? 1. Le travail est-il punition ou essence même de l'homme ? a. Le travail comme punition «Tu travailleras à la sueur de ton front», dans cet extrait de la Genèse, le travail prend la forme d'une ultime punition de Dieu faite à l'homme qui ne pourra plus récolter les fruits de la nature sans effort. Cette conception se retrouve au cœur même de l'étymologie du terme «travail» : il provient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture. Si dans l’Antiquité grecque le travail s’oppose

Un livre est-t-il selon vous, un outil de liberté ? Molière a dû retravailler Tartuffe (le personnage devient un laïc). C- Une parole indirecte * Les auteurs ont utilisé des moyens détourner pour éviter la censure et/ou pour toucher le plus de personnes par leurs écrits. Ex : Parlez de la force de l'apologue => pique la curiosité, l'intérêt, la réflexion du lecteur. Forme agréable à lire, le lecteur parvient à adhérer à la thèse + censure déjouée. Ex : Fables de La Fontaine et montrer comment

(débat-discussion) : le 26 Juin Résumé : Peut-on être anti-libéral aujourd’hui ? Tout dépend probablement de ce que l’on entend par ce terme… Karl Marx et les anarchistes du 19ème siècle préféraient parler d’anti-capitalisme, car c’est précisément au nom de la liberté qu’ils s’opposaient à ce système ! Si les libertaires s’opposent ainsi aux « libéraux », il faudra donc commencer par faire le point sur certaines notions et envisager leur rapport plus ou moins critique par rapport aux libéralismes : libertaire,

critiqué. Extrait de Utopie de THOMAS MORE (16e) Pas d'agitation, atmosphère calme, société en harmonie Pas de contraintes (notion de liberté) Place pour les loisirs Société égalitariste Instruction obligatoire Travaux des femmes et de toutes les catégories sociales => UTOPIE Extrait de Gargantua de RABELAIS (16e) ''Fais ce que tu voudras'' = liberté La vertu (le bien) comme règle Harmonie Pas d'autorité, de soumission Nobles activités (esprit et corps) => UTOPIE Extrait de 1984 de

l’homme naît nu, sans instinct ni dotation comme il en est le cas pour tous les animaux. En effet, il lui échoit de s’élever par lui-même. Dans le ci-présent texte de Kant, nous verrons la transition de nature à culture, et le rôle prépondérant du travail dans cette transition. Kant part du postulat que la nature à une volonté propre, qu’elle est une actrice à part entière, et pensante, car elle à une volonté « a voulu » et un plan «  parvenir à ses fins ». Elle décide donc que l’homme doit : « Tire

III. Le travail comme aliénation Le travail dont on n’as fait l’éloge(II) est le travail humain en général (par opposition à l’activité animal) tel qui a permis à l’espèce de humanisé et de s’affirmer tout en se libérant des contraintes naturels. Mais de ce travail en général telle qu’il a été porté par les premier homme aux travail telle qu’il se donne dans les société moderne il y a loin. Ainsi se ne sont pas toutes les formes de travail qui se valent et qui se. Ainsi avec l’économie capitaliste

écrit par Tocqueville et provenant de son œuvre «Démocraties en Amérique », mêle science politique et philosophie. En effet, il traite de l’indépendance intellectuelle d’un individu au sein d’une démocratie. Mais est-elle réellement le signe d’une liberté de penser par soi-même? Tocqueville affirme plutôt qu’elle est forcément plus ou moins assujettie. Nous pouvons alors nous demander comment l’auteur exprime l’idée que les croyances reçues d’autrui font figure d’autorité sur la pensée d’un individu

Nos opinions, nos actes, nos pensées, même s'ils nous semblent personnels, sont déterminés par le monde extérieur, tant que nous ne les avons pas critiqués, remis en question. cf. Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?; Spinoza sur déterminisme et liberté. -> On pourrait parler aussi du rôle de l'idéologie, des médias, de la propagande. 2. Un homme peut, dans certaines circonstances, se perdre totalement, renoncer à sa personnalité, à exercer son jugement, son discernement. cf. « non-pensée » (Arendt)