Le Totalitarisme Chronologie

d’anéantissement aux enjeux idéologiques et nationaux. C’est dans ce cadre que le génocide des Juifs et des Tziganes est perpétré en Europe. DÉMARCHES L’observation de cartes permet de montrer l’extension du conflit et d’établir une brève chronologie mettant en évidence ses temps forts. L’étude part d’un exemple au choix (la bataille de Stalingrad ; la guerre du Pacifique) permettant d’étudier la mobilisation de toutes les forces matérielles et morales des peuples en guerre. L’étude des

textes deviennent juridiquement autonomes. Donc, le traité de Lisbonne n’existe plus : c’est soit le TUE, soit le TFUE, soit la charte. Section 2 : la mutation de la composition ou la dynamique de l’élargissement On se contente d’évoquer la chronologie de l’élargissement et de l’approfondissement de l’union. Au jour d’aujourd’hui, nous avons connu 6 élargissements successifs dont le dernier présente la spécificité de s’être déroulé en 2 vagues puisqu’il concernait 12 états (10 en 2004 et

l'atteste la 1re apparition de Tintin et Milou dans Le Soir Jeunesse, le 17 octobre 1940 (couverture d'Hergé Tintin et Milou sont revenus * (http:/ / www. tintin. free. fr/ biographie/ include/ lesoir. jpg)), et voir Philippe Goddin, dans Hergé, Chronologie d'une œuvre, 1939 à 1943 (Tome 4 - novembre 2004), page 72, alors que Tintin au Pays de l'Or Noir ne voit pas s'achever sa publication dans Le Petit Vingtième du fait de l'invasion [3] Voir « Palle Huld, le globe-trotter danois qui a inspiré Tintin

CONSTITUTIONNELLE EN FRANCE Ce qui est frappant quand on examine l’histoire constitutionnelle française, c’est la succession des Constitutions et des régimes, alors que, par exemple, un Etat comme les USA n’ont qu’une Constitution depuis 1887. Chronologie : - Monarchie constitutionnelle : 14 septembre 1791 - Constitution de l’an I : 24 juin 1793 (non appliquée en raison des circonstances) : régime de confusion des pouvoirs, c'est-à-dire d’assemblée. - Constitution de l’an III : 22 août 1795 : Directoire

l’œil de celui qui regarde. 20 21 22 23 C. Levi-Strauss, Race et Histoire, 1952 – Folio, 1987. A. Sen, Development as freedom, Anchor Books, 2000. J.P. Sartre, Réflexions sur la question juive, 1946 – Folio, 1985. H. Arendt, Les origines du totalitarisme – Sur l’antisémitisme, Seuil, 1995. 14 COMMENT PARLER DE « RACE » ? Ce choix répond à un objectif résolument pratique. C’est en effet la façon la plus pertinente de saisir la manière dont fonctionne aujourd’hui la grande majorité des

nécessité que j'avais de me ressourcer, de me sentir à l’abri, au sein d'un monde dont je pouvais partager les valeurs. Comme l’indique SENNETT (2010), l’artisanat possède des caractéristiques qui « peuvent nous protéger des idées fausses, du totalitarisme technologique et de l'indifférence à l'environnement ». Selon lui, le monde de l’artisanat aurait créé cet attachement à la notion de travail bien fait, auquel aujourd’hui il faut souvent renoncer dans 136 137 CF. Cours de Marie-Louise

du xixe siècle et s’attachent à la description du réel. Parmi eux, de nombreux auteurs, marqués par la violence de la première moitié du xx e siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant

xixe siècle et s’attachent à la description du réel. Parmi eux, de nombreux auteurs, marqués par la violence de la première moitié du xx e  siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant

du xixe siècle et s’attachent à la description du réel. Parmi eux, de nombreux auteurs, marqués par la violence de la première moitié du xx e siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant

xixe siècle et s’attachent à la description du réel. Parmi eux, de nombreux auteurs, marqués par la violence de la première moitié du xx e  siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant