Le Tonneau De La Haine Baudelaire

I'avide et borné curé Bridaine. À la scène 5 de l’acte I, on voit, rendues encore plus sottes par l’ivresse, les marionnettes prétentieuses de ces «deux formidables dîneurs» que sont maître Blazius et maître Bridaine, qui «tous deux ont pour ventre un tonneau». Ces personnages burlesques, auxquels on ne peut dénier des traits de fantaisie dignes de Shakespeare, sont générateurs de scènes fort drôles, mais leur intervention sur I'action est apparemment nulle. lls sont pourtant représentatifs d'un milieu

rationnaliste et idéaliste : condamnation des désirs humains ; vie placée sous l’autorité de la raison, vie ordonné, tempérée, savoir modérer ses désirs. Aspect négatif des désirs humains, vouloir vivre selon c’est désir c’est vouloir remplir un tonneau percé. Notion d’ordre : l’ordre de la raison détermine celui de la cité, laquelle doit se régler sur l’ordre de l’univers.Trois dimensions  à l’intérieur de l’âme : la faculté de connaissance, la faculté de s’émouvoir, faculté de désirer (faculté

accoucha d’un postchristianisme, une sorte de millénarisme chrétien sans le dogme (« les fameuses idées chrétiennes devenues folles » de Chesterton) mariant un universalisme qui vira au « sans-frontiérisme » et un amour de l’autre poussé jusqu’à la haine de soi. Un pacifisme absolu, tiré encore des Évangiles, se dénatura en un refus absolu de toute guerre, de tout conflit, de toute violence, associés à la virilité, par ailleurs dénoncée par les féministes comme coupable de tous les maux. Ces vagues

emblème, empiècement, empiètement, éperdument, épître, événement* et événementiel*, extrêmement mais extrémité. F. fac-similé, faine, faîte, fantôme mais fantomatique, fèverole, forêt (bois) mais foret (vrille), fret mais affréter, fût (tronc d'arbre, tonneau) mais futaie, futaille. G. gaine comme dégainer, Gallieni (général), gélinotte, genet (cheval) mais genêt (plante), goitre, grâce mais gracier, gracieux. H. haler (tirer) mais hâler (brunir), Hanoi, Hawaii, hébètement, J.-M. de Heredia (poète), huître

mal, parce que son mari pensait bien et de travers; parce Lire 9 qu'il était menteur et crédule, elle doutait de tout: « Ils prétendent que la terre tourne; qu'est-ce qu'ils en savent? » Entourée de vertueux comédiens, elle avait pris en haine la comédie et la vertu. Cette réaliste si fine, égarée dans une famille de spiritualistes grossiers se fit voltairienne par défi sans avoir lu Voltaire. Mignonne et replète, cynique, enjouée, elle devint la négation pure; d'un haussement de sourcils

Foucher La seconde représente l’intérieur des terres et donne à voir ce qui se passe à la campagne. Au premier plan, un colon français, robuste, est assis sur une pierre ; à côté de lui, le produit de son travail : une grosse gerbe de blé et un tonneau de vin. Il se repose après le labeur, un labeur productif. Au deuxième plan, sa ferme : un employé d’origine algérienne (un colonisé que l’on reconnaît à ses vêtements) surveille un important troupeau de brebis, autre signe de richesse du colon. Au

droit et mal, parce que son mari pensait bien et de travers; parce Lire 9 qu'il était menteur et crédule, elle doutait de tout: « Ils prétendent que la terre tourne; qu'est-ce qu'ils en savent? » Entourée de vertueux comédiens, elle avait pris en haine la comédie et la vertu. Cette réaliste si fine, égarée dans une famille de spiritualistes grossiers se fit voltairienne par défi sans avoir lu Voltaire. Mignonne et replète, cynique, enjouée, elle devint la négation pure; d'un haussement de sourcils

B] L’inconscient  comme remise en cause de la responsabilité et de la liberté de l’homme 1/ L’inconscient : un faux alibi pour se déresponsabiliser ? L’homme est certes soumis à des pulsions très fortes (voler, tuer, colère, haine.), mais malgré tout il y a la possibilité de la maîtrise de soi. Par conséquent je suis responsable de mes actes. Avec l’inconscient cette responsabilité est remise en cause (le responsable c’est l’inconscient, mon passé). Cependant, la justice prend

disait : – C’est une femme de grands moyens et qui ne serait pas déplacée dans une sous-préfecture. Les bourgeoises admiraient son économie, les clients sa politesse, les pauvres sa charité. 99 Mais elle était pleine de convoitises, de rage, de haine. Cette robe aux plis droits cachait un cœur bouleversé, et ces lèvres si pudiques n’en racontaient pas la tourmente. Elle était amoureuse de Léon, et elle recherchait la solitude, afin de pouvoir plus à l’aise se délecter en son image. La vue de sa

« tout assez est un jamais assez ». Ai-je obtenu ce que je désirais, que je me mets sur le champ à désirer autre chose, sans fin ni trêve, en sorte, pour reprendre une image platonicienne, que nos appétits semblent bien devoir être comparés à un tonneau percé qui se vide à mesure qu’on le remplit. Or selon Hobbes, si le désir peut se porter indifféremment sur n’importe quel objet, c’est en fait parce que l’objet lui est indifférent : tout désir est en son fond désir de pouvoir. Je ne désire pas un