Le Sénégal Entre Modernité Et Tradition

l’agence européenne de la sécurité de l’aviation  Atlas Blue : filiale a 100% Royal Air Maroc, Atlas Blue a été crée le28 mai 2004.c ‘est une compagnie low coast spécialisée dans les principaux marches touristiques  Air Sénégal International : compagne aérienne sénégalaise, Air Sénégal International est devenue majoritairement propriété du groupe Royal Air Maroc, en 2000 devenant propriété à 51% de la RAM et 49% de l’Etat senegalais.de même pour Air Gabon.  Atlas Multiservices : elle a été crée, en

accord avec Arcelor Mittal (Inde)+ Qatar steel (Qatar)--->liens Sud/Sud et les IDE Niger---> abondance d'uranium--->firme française qui exploite les gisements: Areva. 10% du pétrole mondial en Afrique--->investissement étranger. Accord signé entre Gaz de France et une société Algérienne. Toute les ressources lié à l'énergie solaire. Investissement Européens et notamment français par rapport au lien historique Ressources pétrolière est rémunératrice. Les ressources du Sahara sont un

linguistique. Les nations les plus développées sont celles dont les langues ont renforcé la capacité à prendre en compte les détails et le dynamisme nécessaires pour promouvoir le développement. Si nous reconnaissons qu’il existe une certaine corrélation entre la culture, l’idéologie, l’éducation, le développement global et la langue, alors nous devons admettre qu’il reste beaucoup à faire dans le domaine de la promotion, de l’éducation et des langues en Afrique. L’impression générale qui se dégage de

Georges BALANDIER sur les dynamiques externes des sociétés « archaïques » Né le 21 décembre 1920 en Haute Saône à Aillevillers Balandier est un ethnologue et sociologue français. Etudie la philosophie et l’anthropologie à Paris. Il part étudier au Sénégal et au Congo les mutations de l’après-guerre. En 1955, soutient sa thèse d’Etat et publie 2 livres : Sociologie actuelle de l’Afrique noire et Sociologie des Brazzaville noires. Il assure les premiers cours sur le développement à l’Institut d’études

Caractéristiques trésors et mémoires : Le Maroc est un pays de contrastes où la modernité grandissante côtoie parfois le Moyen-âge. Nous proposons de découvrir une partie du Maghreb à travers deux villes captivantes, Marrakech, la rouge, au pied du Haut Atlas et Essaouira, la perle de l’Atlantique, citadelle en bord de mer. Dans ces médinas millénaires, le Maroc traditionnel est resté un enchantement avec ses souks aux épices enivrantes et aux couleurs chatoyantes, ses charmeurs de serpents, ses

de la période moderne : elle apparaît entre le milieu du XVIIe siècle et la fin du XVIIIe siècle dans un contexte marqué par de profonds bouleversements économiques (le développement du capitalisme), scientifiques (la naissance de la science moderne) et politiques (apparition de l’absolutisme) 2. Alors que les sociétés européennes ont été profondément divisées par les querelles religieuses au XVIe siècle, avec par exemple les guerres de religion entre protestants et catholiques en France, la

distingué société et communauté, cette dernière supposant des liens plus étroits, de nature souvent sentimentale ou affective et l’appartenance à une même tradition. Souvent d’extension restreinte, une communauté est également très soudée alors que, dans une société, des individus voisins dans l’espace peuvent avoir l’impression d’avoir peu de liens entre eux ou être effectivement marqués par de grandes différences. Certains sociologues parlent de société globale pour désigner l’appartenance de ces micro-sociétés

violences inhérentes à la colonisation. De l’écriture de Ahmadou kourouma et de Yambo Ouologuem, l’on ne dira pas assez le caractère cruel. A tel point que chez Ken Bugul, la folie et la mort restent les seuls termes d’un choix dans un monde où la tradition n’est plus une alternative viable. Chacun de ces écrivains rend compte des dérives de l’Afrique moderne, et de leur coût en vies humaines. Cette vision n’échappe pas à Jacques Chevrier :«Les écrivains prennent acte de la déréliction de la société

l’usage de la langue française 34 2.1.2 Remise en cause de la forme théâtrale occidentale 35 2.2 L’affranchissement du théâtre par un retour à la tradition 36 2.2.1 Le recours à la tradition sacrée 36 2.2.2 Le recours à la culture profane 38 2.2.3 Apports et ambiguïtés de ce retour à la tradition 39 2.3 Le théâtre africain à l’heure de la mondialisation des échanges culturels 42 2.3.1 La multiplication des échanges culturels et des migrations

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR, SENEGAL Faculté des Lettres et Sciences Humaine Département de Géographie UNIVERSITE DE TOULOUSE 2 LE MIRAIL, FRANCE LISST – CIEU (Laboratoire Interdisciplinaire d’Etudes Urbaines – Centre Interdisciplinaire d’Etudes Urbaines) LES COLLECTIVITES LOCALES FACE AU DEFI DU NUMERIQUE Le cas des Communes d’arrondissement de Dakar Thèse de Doctorat en Géographie et Aménagement Ibrahima SYLLA Dakar, le 12 juin 2009 Jury : Gabriel DUPUY, Rapporteur, Professeur