Le Sentiment Religieux Implique T Il La Croyance En Un être Divin

de sa religion, demande de liberté d’opinion, d’expression, de publication. Accepter que l’être humain soit la source de sa loi, c’est aussi l’accepter dans son entier, tel qu’il est, et non tel qu’il devrait être. Ex : la peinture se détourne des grands sujets mythologiques et religieux pour montrer des êtres humains nullement exceptionnels, saisis dans des activités communes, dans leurs gestes quotidien. LA CONNAISSANCE EST LIBERATRICE, TEL EST LE POSTULAT. Les sociétés politiques sont à

premier lieu à ces oppositions théâtrales autant qu'idiotes qui, dans le discours ambiant, prétendent dresser Dieu contre la science, le savant contre le philosophe, la raison contre la religion, la technologie contre la poésie et la logique contre le sentiment. Bon nombre de pseudo-analyses, d'innombrables livres, des milliers d'articles ou couvertures de magazines consacrés à la science ne font que remettre inlassablement en scène, et rejouer sous toutes les variantes possibles, ce combat de loup-garous

classique : formation à l’esprit critique et à l’autonomie, méthode de pensée rigoureuse, art de réflexion, étonnement, questionnement, réflexion critique, théorie de l’argumentation, etc. CAR PAS RÉSERVÉ À LA PHILO. P17 : Sa définition : l’ho. un être fini doué de conscience de ses limites (finitude consciente) => question du salut qu’il va chercher d’abord dans les religions. P17-18 : Salut : le fait d’être sauvé, d’échapper à un grand danger ou à un grand malheur = la mort => promesse de la vie

psychisme du lecteur, et qui ainsi conçu peut être vraiment changé par l'art. Quoi qu'il en soit du caractère provocateur de la phrase de Wilde concernant l'influence de la peinture de Turner sur la brume Londonienne, la mention du complément de temps « depuis » renforcé par l'adverbe « seulement » indique l'idée d'un début, d'une transformation radicale du réel après cet artiste. Il est indéniable que la peinture, et plus généralement l'art, puisse être considéré comme une force agissante sur le

La po peut être définit par le juste : déf éthique. Ethique : procédure. Moral : le contenu. Déf à partir des individus qui essayent de faire une sté plus juste. Rousseau : si la po doit se déf à partir de la recherche du juste, en plus ces volonté ind st susceptible de former une volonté générale, l’intérêt galobjectif. Critique marxiste : l’intérêt n’est pas gal, il n’est que l’intérêt des couches dominantes, du capital. (les 99%, occuping wall street) Les fins peuvent être multiples.

Le baroque 1. Histoire du mot « baroque » Cantonné à l'origine en joaillerie, où il désignait une pierre irrégulière et mal taillée, le mot « baroque » a fini par être utilisé en histoire de l'art, puis en littérature. Par ailleurs, de négatif, voire de péjoratif, puisqu'il était synonyme de « bizarre, inégal », il est devenu une qualification positive et même élogieuse, une fois redécouvertes les oeuvres concernées. 2. Contexte historique Le mouvement baroque traverse toute l'Europe. En France

Mémoire et sincérité • Tout ce qui est raconté est présenté comme vrai. L’auteur s’efforce d’être sincère. Mais les années qui ont passé entre le moment où les événements ont eu lieu et le moment où l’auteur les raconte font que les souvenirs peuvent être déformés ou incomplets. • Tout n’est pas raconté : l’auteur fait une sélection parmi ses souvenirs. Cette sélection a un sens par rapport à l’image qu’il veut donner de lui-même, à son projet autobiographique. Le rapport au passé • RECIT RETROSPECTIF :

au Lycée Andréossy et Jean Durand de Castelnaudary EST-CE LA FINALITE OU LE HASARD QUI REGNE DANS LE MONDE DU VIVANT ?............... p 159 par Claude Obadia, Professeur en CPGE Commerciales QU’EST-CE QUE VIVRE ? "EH ! BIEN, VIVRE, LUCILIUS, C’EST ETRE SOLDAT" ......................................................... p 167 par Jean-François Riaux, Professeur de Culture Générale au Lycée Saint-Michel de Picpus, Paris S O M M A I R E METHODOLOGIE..................................................

sens de l'honneur et leur douceur à l'égard des femmes. Ces qualités font qu'ils sont aimés d'une dame ou d'une damoiselle, termes désignant une femme noble, aimée et « souveraine » de leur cœur. Les sentiments qui lient le chevalier a sa dame sont appelés fin'amor. Cela suppose tout d'abord des sentiments amoureux pures et réciproques. Ce qui de nos jours semble évident ne l'était pas au Moyen Âge : le mariage était organisé par les familles et l'épouse qui était livrée à son mari était totalement dépendante

perspective infinie de la métaphysique. Car nous demeurons convaincu que le nombre des références, en lui-même, n’est pas, nécessairement, l’indice d’une bonne direction intellectuelle. Nous avons, aussi, la certitude que lorsque le philosophe se dit être « libre par rapport à tout dogme », c’est qu’en réalité, il s’est incarcéré dans la conception fermée de son système qui est, en général, à la mesure de la limite de son envergure mentale. Car le dogme qui consiste en un ensemble d’affirmations à l’adresse