Le Sentiment Océanique Selon Freud

une incertitude de l’ordre de 10 %. Le flux géothermique est d’environ 70 mW·m–2 en moyenne à la surface du globe, mais il est inégalement réparti : environ de 60 mW·m–2 au niveau des continents, il peut atteindre 250 mW·m–2 à l’axe des dorsales océaniques. Il existe donc un lien entre flux géothermique et tectonique des plaques. Carte mondiale du flux géothermique. 3 L’origine du flux géothermique Le flux thermique a pour origine principale la désintégration des éléments radioactifs contenus

COURS STOÏCIENS : MACHIAVEL: KANT copieStoïciens / Machiavel INTRO : La Notion de Freud : qu’est ce que la civilisation ? Descartes = c’est le maitre de la nature => progrès des techniques La civilisation = maitrise technique et morales de mes pulsions Civilisation = maitrise de la nature et maitrise des hommes par la Justice Freud: perse ne nourrit l’illusion que la nature soit un jour totalement dompté Finalement la question de F : comment les hommes peuvent ils maitriser

L’empirisme estime que toutes nos connaissances dérivent d’une réflexion à partir des sensations. Selon eux, l’expérience humaine est précisément lié à cette réflexion sur les événements. On en dégage des schémas habituels où tel type d’événement précède tel autre type d’événement. L’expérience serait donc viscéralement liée à une démarche inductive. Cependant en science explorer le monde empirique implique des théories déductives. Les mathématiques ne sont-elles pas des fictions cohérentes obéissant

2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion 8 A. Approche théorique 8 1. Ce que signifie « Dieu » 9 2. Les arguments en faveur de l’existence de Dieu 12

transpersonnelles. ................................... 62 2.4. Le spectre de la conscience................................................................ 64 3. L’univers de la psychothérapie : Vers une intégration des approches..... 70 3.1. Sigmund Freud et la psychanalyse classique. .................................... 71 3.2.Les dissidents célèbres : Alfred Adler, Wilhelm Reich et Otto Rank. 85 3.3. Psychothérapies existentielles et humanistes..................................... 97 3.4. Psychothérapies

BSJSDFUYWGFWEFVWHJKFVHKVSHVBSDVBBSAVAHGFWYUGFHVBSKVJWagfw GWGAHBHJVAJFGUWFGWEUYFGWEYUFGWYFGWUygfhsfvkVWHUSVHDBCVSDBV Le Malaise dans la Culture Sigmund Freud I. La source véritable de la religiosité selon Romain Rolland serait la sensation d’éternité, sentiment comme quelque chose de sans frontière, sans borne, océanique. Mais rien n’est plus assuré que le sentiment de notre moi, lequel nous apparaît autonome, unitaire, bien démarqué de tout le reste. Vers l’extérieur du moins, le moi semble afficher des

pourtant une vraie philosophie de vie. « Le surf comme métaphore de l’existence est aussi puissant pour un Parisien ou un Londonien que pour un Australien », confirme la pratiquante et écrivaine australienne Fiona Capp (auteure notamment de Ce sentiment océanique, Actes sud, 2005). Bain de jouvence vital et quasi matriciel, il offre une nouvelle naissance à celui qui s’y adonne. En hawaïen, le surf se dit he’e nalu : he’e pour « couler comme un liquide » et nalu qui indique à la fois le surgissement

L’ascétisme indien : Quoique succinct, l’article de Michel Hulin nous a permis de dresser ce court compte-rendu permettant de situer le tantrisme au sein de l’ascétisme indien. Par ailleurs, nous entendons approfondir cet aspect en janvier prochain. Selon Hulin, les origines de l’ascétisme indien remonteraient à des temps très anciens puisqu’il en était déjà question dans le RG Veda composé au XVIième siècle av. JC. Les différentes formes mentionnées alors, sont basées sur la pratique ou tapas et le

problématiques Jean Batou Université de Lausanne Une tendance à l'exacerbation des antagonismes entre personnes et groupes très proches a été décrite par des sociologues comme Simmel, Coser ou Bourdieu, mais aussi par des psychanalystes comme Freud, Reich, Fromm, ou Lacan. Ces approches s'intéressent particulièrement à l'agressivité et à l'intolérance entre proches voisins (individus ou groupes), parents, coreligionnaires, membres d'un même collectif ou d'un même parti, hommes et femmes, etc

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi