Le Semeur

-Auguste RENOIR : -La loge, 1874 -Chemin montant dans les hautes herbes, 1875 -Les grandes baigneuses, 1887 -Vincent VAN GOGH : -Champs de blé sous un ciel orageux, 1890 -La sieste/ La méridienne, 1890 -Le semeur au soleil couchant, 1888 L’histoire de l’impressinnisme La première exposition impressionniste est apparue en avril 1874, au salon de l’art pictural, dans un appartement prêté par le photographe Nadar. C’est dans ce salon que des

d'Orsay, Paris) La Méridienne, (1866) (Musée des Beaux-Arts de Boston) Meules, Automne, (1868-1874) (Metropolitan Museum of Art) L'Église de Gréville, (1871-1874) (Musée d'Orsay, Paris) Le Bouquet de marguerites, (1871-1874) Le Semeur, 1851 huile sur toile, (Musée des Beaux-Arts de Boston) Les Planteurs de pommes de terre, 1862 Pauline Ono, portrait, 1841 (Musée Thomas-Henry, Cherbourg-Octeville) Le Printemps, 1853 Le Retour du troupeau, (Musée d'Orsay)

leurs annonces. La piste conduit Adamsberg à un connaisseur du Moyen Âge et un meutrier qui veut répandre la peste du temps ancien. En réalité la « peste » n’est qu’une imagination est le meutrier n’est en réalité qu’un semeur de puces saines. Le vrai tueur est un frère du semeur, envoyé en mission par leur grande soeur. L’explication se trouve dans une histoire de famille compliquée et la soeur n’est jamais retrouvée. Encore une fois nous rencontrons le réalisme dans les milieux, les personnages

l'âme et ne permet pas la création poétique. En effet, une petite consommation de vin permet au poète d'enrichir sa création poétique, comme dit dans le poème L'âme du vin: "En toi je tomberais, végétale ambroisie, /Grain précieux jeté par l'éternel Semeur, /Pour que de notre amour naisse la poésie/Qui jaillira vers Dieu comme une rare fleur !" Mais au contraire une trop grande consommation des paradis artificiels, notamment le vin, fait tomber l'homme dans le mal et oblitère le surmoi. Dans La Beauté

d’apprendre de cet autre ce qu’il est lui-même et ce qu’il peut faire. D’épisode en épisode, les récits évangéliques montrent l’étonnante distance du Nazaréen par rapport à sa propre existence ; Parlant d’un autre, du fils de l’homme par exemple, du semeur, du maître de maison, quand il lui arrive de parler de lui-même, il ajourne sans cesse la question de son identité, il refuse de la fixer prématurément. Il crée par là un espace de liberté autour de lui, tout en communiquant par sa sainte présence

instigateurs des drames qui ont plongé le Rif dans la mer du sang en citant le parti de l'Istiqlal et les dirigeants du mouvement populaire Abdelkrim Khatib et Mahjoubi Aherdane. Ces derniers, affirmet-il, furent, avec la complicité de l'Istiqlal, les semeurs des troubles qui attisèrent les ressentiments des Rifains en tentant d'exhumer le cadavre du leader Abbas Lamsaadi assassiné et enterré à Fès en 1956. L'intervenant n'a pas raté l'occasion de rendre un vibrant hommage à la figure de proue de libération

réellement pousser ce cri de "victoire", revendiquer, s'attribuer ce 'succès" absurde, n'est autre que la "Mort" qui, elle aussi, brandit sa faux comme il brandit son irme, faite uniquement pour provoquer des larmes! Pour Zola "le Vengeur", le "semeur d'orages", c'est une occasion de plus (supplémentairE) ie présenter ces orages de la vie, ces désastres qui, pareils à des typhons, s'abattent sur la vie des rens modestes et démolissent leurs espoirs de vie et de bonheur. La vallée de Rocreuse, ce

utilise-t-il ce biais ? • Une parabole est un récit allégorique. C’est une histoire empruntant un vocabulaire simple et imagé, issu du quotidien et qui illustre, explique, une idée, un concept, une doctrine. “Ecoutez, voici que le semeur est sorti pour semer…” => Le semeur est Jésus. Les grains sont l’enseignement qu’il dispense et qui rencontre plus ou moins de succès, illustrant le fait qu’il s’adresse à tous mais que le message ne prendra que pour ceux qui sont de “bonnes terres”, c'est-à-dire qui

alcoolique et de leur traitement [3] Chapitre 2 [4] cf. P. Hamon, Le Personnel du roman : le système des personnages dans "Les Rougon-Macquart" [5] C. Grivel, Production de l'intérêt romanesque, La Haye-Paris, Mouton, 1973 [6] Jean Fréville, Zola semeur d'orges, Editions sociales, 1952 [7] Jean Rougerie, "Les drapeaux de l'an II", enquête sur Le Parisien moyen insurgé en 1871, Nouvel Observateur, 15-21 mars 1971 [8] G. Duveau, La Vie ouvrière en France sous le Second Empire, Gallimard, 1946

métamorphose) : comparasion avec la « fleur » ( césure v.14), symbole de vie et référence à des éléments marquant le mouvement : eau, vent + vbs monter, descendre (21). Eléments vitaux réunis : l’eau, l’air, le feu (avec le soleil) et la terre ( avec le semeur) Thématiques classiques de poésie baroque : MEMENTO MORI ( souviens-toi que tu vas mourir) et de la poésie pétrarquiste CARPE DIEM ( profite du jour). A travers le discours à la femme aimée du vers 37 à 48( cf. apostrophes, emploi de l’impératif