Le Seigneur Sans Visage

vieillissant. AGRIPPINE Non, non, mon intérêt ne me rend point injuste : Il commence, il est vrai par où finit Auguste ; Mais crains que, l'avenir détruisant le passé, Il ne finisse ainsi qu'Auguste a commencé. Il se déguise en vain : je lis sur son visage Des fiers Domitius l'humeur triste et sauvage ; Il mêle avec l'orgueil qu'il a pris dans leur sang La fierté des Nérons qu'il puisa dans mon flanc. Toujours la tyrannie a d'heureuses prémices : De Rome, pour un temps, Caius fut les délices ;

AGRIPPINE Non, non, mon intérêt ne me rend point injuste Il commence, il est vrai, par où finit Auguste Mais crains que l’avenir détruisant le passé, Il ne finisse ainsi qu’Auguste a commencé. Il se déguise en vain je 2 Britannicus lis sur son visage Des fiers Domitius l’humeur triste et sauvage Il mêle avec l’orgueil qu’il a pris dans leur sang La fierté des Nérons qu’il puisa dans mon flanc. Toujours la tyrannie a d’heureuses prémices De Rome, pour un temps, Caïus fut les délices Mais sa

narcisse Que tardez-vous, Seigneur, à la répudier L’empire, votre cœur, tout condamne Octavie. Auguste, votre aïeul, soupirait pour Livie Par un double divorce ils s’unirent tous deux, Et vous devez l’empire à ce divorce heureux. Tibère, que l’hymen plaça dans sa famille, Osa

Notre avocat Sommes nous conscients, persuadés de la réalité du ministère que notre Seigneur Jésus-Christ exerce aujourd'hui pour nous dans le ciel ? Le fait d'en avoir la certitude change profondément notre comportement dans la prière et l'approche de Dieu. Nous comprenons mieux la signification des paroles de Jésus : "Tout ce que vous demanderez au Père "en mon Nom" Nous retrouvons ainsi  une meilleure assurance devant Dieu concernant le pardon de "tous" nos péchés et notre relation avec notre

poitrine l'a faisait réagir, le nœud en elle se déliait. En une fraction de seconde, il approcha son visage de celui de la jeune-femme. Sa voix grave et pénétrante lui susurra à l'oreille : - Lasto beth nîn, tolo dan nan galad. "Entends ma voix, reviens vers la lumière." Un parfum aux fragrances florales, de menthe fraiche submergea Éden. Les longues et douces mèches du roi lui caressaient le visage et apaisée, ses paupières moites moins pesantes, elle ouvrit les yeux à demi. Soudain, le doux parfum

avant cela …" Nos cœurs s'agitent ou pas encore ? Lorsque l'une de nos filles entend le suivant enseignement du Prophète : "O 'Asmâ' ! Lorsque la femme atteint l'âge de la puberté, il lui est seulement acceptable de faire apparaître ces deux : le visage et les mains." Notre fille ne saura jamais filer dans la rue, insensible à la parole de son Prophète bien aimé. "je suis Al-Mâhî" Al-Mâhî (celui qui dissipe) c'est l'homme par qui Allah efface l’incrédulité. Quiconque suit le Prophète se verra dépêtré

* Qu’est-ce que c’est ? L'Aumisme est un mouvement spirituel universaliste, fondé en 1969 par « sa Sainteté le Seigneur Hamsah Manarah » ou « Messie Cosmo-planétaire » dit Gilbert Bourdin. Gilbert Bourdin est né en 1923 en France et décède en 1998. Il s’est autoproclamé : «  messie Cosmo-planétaire » en 1990. Elle se présente comme « la Religion universelle de l'Unité des visages de Dieu », et se veut une synthèse de toutes les religions existantes. Le terme aumisme vient du mantra aum (ou om)

privés de raison. (…) Cortés, lors de la conquête, les marquait au visage de la lettre G, au fer rouge, pour indiquer qu'ils étaient esclaves de guerre. On a tenté d'abolir cette atroce coutume, mais aujourd'hui encore, en certains endroits, on les marque du nom de leur propriétaire sur le front, sur les joues. Quand ils passent d'un propriétaire à l'autre, on les marque, encore et encore. Ces marques s'accumulent sur leurs visages, qui deviennent comme du vieux papier. Il fait un geste et Ladrada

comprend : Texte A : Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon œil… », sonnet 150, Les Regrets, 1558 (orthographe modernisée) Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668 Texte C : Paul Verlaine, « L'enterrement », Poèmes saturniens, 1866 Texte D : Arthur Rimbaud : « A la musique », Poésies, 1870 TEXTE A : Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon œil… », sonnet

Le moment qu’a voulu peindre Léonard de Vinci est « en vérité, en vérité, je vous le dit, l’un de vous me trahira » avec tout la force dramatique de l’évènement. Pour traduire la tension, il insiste tout particulièrement sur l’expression des visages. Les apôtres viennent d’entendre Jésus ; ils réagissent, discutent, s’interrogent, s’inquiètent. Tous les apôtres sont donc eux-mêmes répartis symétriquement par rapport au Christ, en quatre groupes de trois, mais les groupes sont dissymétriques entre