Le Scientifique A T Il Affaire à La Réalité

s’il y a des degrés de la connaissance, alors le plus haut degré est ce que nous appelons la science. Quelques considérations sur l’usage courant que nous faisons du terme de science. Il en ressort indistinction, ou confusion. La première indistinction concerne le sujet de la science : quel est-il ? Avant, le sujet de la science, c’était celui qui savait, donc le savant. Aujourd’hui, il semble que la science doive renvoyer à une communauté, que l’on doit appeler la communauté scientifique. À quoi

Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas de preuve plus évidente de vanité que ce remède aux maux des hommes ; l’imagination, qui nous permet de fuir le présent, de nous détourner de ce que nous sommes réellement. En effet, le divertissement, au sens pascalien, est le moyen qui nous détourne de nous-mêmes, qui nous empêche de regarder la réalité en face. Dans le fragment 124, il nous dit :

ou d’abstractions!) pour appréhender et comprendre le monde réel. La « base matérielle » à partir de laquelle Marx échafaude sa théorie correspond aux conditions pratiques de l’existence humaine, c’est-à-dire les conditions de vie économiques et sociales. Le marxisme est un matérialisme historique. Il explique l’évolution des sociétés à partir des réalités économiques qu’ont connues les différentes sociétés à travers l’histoire de l’humanité. Ainsi, il y eut d’abord la commune primitive, ensuite

« Histoire des oracles » de Bernard de Fontenelle Introduction : Le thème du texte que nous étudions est une dénonciation des oracles comme étant selon l’auteur une imposture. Précisément le terme oracle signifie la réponse d’une divinité à une consultation faite par les hommes. Bon nombre d’auteurs en ont fait la critique depuis l’antiquité. L’écrivain Bernard de Fontenelle dans « l’histoire des oracles », texte écrit en 1687, dénonce les oracles commettant une imposture, une tromperie :

né en 427 av JC à Athènes // mort à Athènes en 347 av JC. Sa rencontre décisive avec Socrate l’a persuadé de la nécessité de se consacrer à la réflexion philosophique. Platon ne cessa ensuite de mettre en scène Socrate dans ses dialogues. Socrate n’apporta pas à Platon une doctrine toute faite. Par ses incessantes questions, (« philosopher, c’est chercher… »), par son art de la réfutation ou du doute dont on trouvera dans l’Hippias majeur un exemple significatif, Socrate ouvre à Platon la voie de

Séminaire : De la colonisation à la décolonisation Sujet : La Francophonie Conférencier : Christina Hermann Date : 10.02.04 / WS 03/04 La Francophonie L’histoire de la Francophonie : 1880 Le géographe français Onésime Reclus invente le terme « francophonie » pour définir l’ensemble des personnes et des pays utilisant le français à des titres divers. 1950 Création de l’Union Internationale des Journalistes et de la Presse de Langue Française (UIJPLF). 1960 Des personnalités

unités concourent à la prise en charge adaptée des malades en détresse et seront complétées par un centre de transfusion sanguine des armées. La qualité des installations et plateaux techniques en fait un outil de travail adapté à la formation et au maintien en bonne santé des personnels militaires apportent ainsi un appui majeur au soutien des forces en toutes circonstances et notamment en opération. L’hôpital d’Instruction des Armées Omar BONGO ONDIMBA est aussi un rapport à l’action de santé

le Droit ? - HART, répond à la question Qu’est-ce que c’est que le droit ? : « Il est peu de questions relatives à la société humaine qui aient été posées avec autant de persistance et qui fait l’objet de la part de théoriciens réputés aussi différentes, étranges et paradoxales que la question qu’est-ce que le Droit ? ». - LLEWENNY : « Ce que les autorités font concernant les litiges constitue le droit lui-même ». - Juge HOLMES (CS USA) : « Les prédictions relatives à ce que feront les tribunaux

intellectuelles (obscurantisme*) à une période de lucidité, d’exercice de leur Raison propre. Le philosophe allemand Emmanuel Kant a écrit un texte célèbre « Qu’est-ce que les Lumières ? » dans lequel il donne la définition suivante : « Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité à se servir de son entendement* sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quant elle résulte

train de mourir ( elle s'est empoisonnée à l'arsenic ), Charles continu de s'endetter dans l'espoir de sauver sa femme, et Homais reçoit un célèbre chirurgien, le Docteur Larrivière. Les axes I/Un personnage ridicule Homais est l'incarnation du combat de Flaubert contre la bétise des bourgeois. Homais incarne l'arrivisme, il est en effet prêt à tout pour réussir ; ( il profite du désarroi de Charles à la mort de son épouse pour affaiblir peu à peu sa position tout en s’attachant l’officier