Le Scientifique A T Il Affaire à La Réalité

fantastique est un genre et un registre. Dans une œuvre fantastique, il y a souvent une interruption du surnaturel dans la réalité. Des événements inexplicables ont lieu et il est souvent impossible de savoir si les faits sont de l’ordre du réel et du surnaturel. Pour comprendre le fantastique, il faut d'abord savoir le différencier du merveilleux. A l'inverse du merveilleux, universel et intemporel, le fantastique est lié à une réalité socioculturelle particulière, celle des sociétés où le monde est ordonné

pas tant de bien en ce monde que ses apparences y font de mal.» Qu’est-ce que la vérité ? Elle fait partie de ces notions premières que l’on risque d’obscurcir en voulant en donner à tout prix une définition, pourtant tout philosophe se doit d’éclaircir les termes sur lesquels porte sa réflexion s’il espère accéder à une connaissance vraie. Il se devra donc de toujours commencer par examiner les définitions que les auteurs qui l’ont précédé ont donné aux mots qu’il va lui-même utiliser. Vérité

techniques connaissent un développement étonnant. L’écrivain quant à lui entre en politique et le peuple dans la littérature. Parallèlement à ces évolutions, le XIXème siècle va aussi être le théâtre d’inégalités sociales nouvelles. Le fossé s’élargit entre la bourgeoisie et une nouvelle classe de travailleurs, les ouvriers d’usine que l’on appelle le prolétariat, ouvrant la voie aux premières grandes revendications sociales et à l’avènement des grandes théories socialistes puis marxistes. Un climat

[129-155]. L'affaire des «avions renifleurs» montre comment une invention, même considérée a posteriori comme une aberration scientifique, peut faire l'objet d'une croyance collective. L'adhésion au simulacre scientifique n'est pas sociologiquement irrationnelle : elle est le fait de la formation de réseau de validation (scientifique, économique et politique) qui amènent les différents acteurs impliqués à sanctionner collectivement la pertinence des procédés qui font l'objet de la croyance. Le

« Le cœur a ses effets que la raison ignore » dit Pascal, cette citation révèle l'opposition entre la foi et la raison. Elle montre en effet que la foi n'est pas affaire de raison, mais plutôt de cœur c'est-à-dire de foi. Celle-ci se définirait comme un degré d'adhésion que l'on peut accorder à une idée, une parole, un comportement ou encore à un homme. Dans un sens religieux, il s'agit d'une façon de penser, qui témoignerait une adhésion totale, pouvant donc aller jusqu'au fanatisme. La raison par

RÉSISTER À LA VÉRITÉ ? Saint Thomas d'Aquin définit la vérité comme l'adéquation entre la réalité et le jugement. La vérité, finalité de la quête philosophique, apparait absolue et sacrée. L'homme, être pensant et libre, doit-il immanquablement s'y soumettre? Sa liberté est-elle limitée par la vérité, dogme inévitable? Peut-il donc y résister? Cette question renvoie à trois niveaux de réflexion : la possibilité pratique ( a-t-on la capacité?), la possibilité morale ( a-t-on le

La Faculté de Droit Virtuelle est la plate-forme pédagogique de la Faculté de Droit de Lyon www.facdedroit-lyon3.com Fiche à jour au 20 janvier 2009 FIICHE PEDAGOGIIQUE VIIRTUELLE CHE EDAGOG QUE RTUELLE Diplôme Diplôme Licence 5ème semestre Matière : droit de la famille Web-tuteur : Marie Grenier DISSERTATION Date de création du document : année universitaire 2007/08 Consultez les autres fiches sur le site de la FDV : www.facdedroit-lyon3.com 2 I. SUJET DISSERTATION Egalité

complexe PROBLÉMATIQUE Sujet classique sur le mécanisme en biologie il s’agit ici de comprendre le vivant . A quelle conception s’oppose traditionnellement le modèle mécanisme du vivant? I-LE MODÈLE MÉCANISTE DE DESCARTES 1-pas de différences entre le vivant et la machine Alors qu’Aristote reconnaît les particularités du vivant en le distinguant de l’inanimé , Descartes ne fait en réalité aucune différence entre les deux. Une machine construite par un artisan et les corps produits par la nature 

 Acte III scène 10 Le malade imaginaire   De : « Donnez-moi votre pouls » à la fin.   Pour ouvrir les yeux à Argan, Toinette se déguise en médecin et lui faire passer une consultation .     I/ Comique du passage   1 De la parodie à la caricature   -         une consultation habituelle (consultation , diagnostic, se renseigner sur les symptômes pour confirmer le diagnostic, prescrire les remèdes). -         L’imitation deviens irréaliste quand Toinette conseille

va être pour le roi une bénédiction po. (Dans un état très difficile d’avoir une justice indépendante ). A l'époque voila comment va procéder le monarque, voila comment il va réussir malgrè les grd féodal a se manifester directement au près des fr grâce a la justice et en court-circuitant les seigneurs. Ces seigneurs petit ou grd avait usurpé a leur profit le pv judiciaire. Ce qui fait que même a la fin du 13 ce sont eux en grd parti qui tiennent l’appareil judiciaire. (il faut la leur reprendre).