Le Savant Et Le Politique Max Weber Page 124

5 CHAPITRE 1 La finance éthique a science économique étudie le comportement de l’homme et de la société dans l’affectation des ressources dont ils disposent pour satisfaire leurs besoins. L’économie a donc un lien avec la philosophie politique du fait de l’enjeu social qu’elle génère en organisant les relations entre les hommes, producteurs ou non. Originellement, l’économie est un concept grec qui concerne la connaissance des règles visant à optimiser l’utilisation des biens d’une

CHAPITRE 1 La finance éthique L a science économique étudie le comportement de l’homme et de la société dans l’affectation des ressources dont ils disposent pour satisfaire leurs besoins. L’économie a donc un lien avec la philosophie politique du fait de l’enjeu social qu’elle génère en organisant les relations entre les hommes, producteurs ou non. Originellement, l’économie est un concept grec qui concerne la connaissance des règles visant à optimiser l’utilisation des biens d’une collectivité

dogmatique, fermée au dialogue, et pouvant conduire au fanatisme, la vérité est aussi un idéal qui anime la recherche philosophique ou scientifique et possède une vertu critique indéniable6. Mais la vérité n’est pas seulement un idéal de philosophe ou de savant : elle se manifeste à nous, parfois, lors d’expériences, comme celle de la désillusion, qui nous font prendre conscience d’un mensonge ou d’une imposture, ou qui nous révèlent des aspects de nous-mêmes qui nous étaient inconnus. Quel sens et quelle

thèse, ainsi que Jean-François Harvey, candidat au doctorat à HEC Montréal, qui a collaboré au chapitre cinq. Je remercie mes très chers et très précieux amis qui m’ont aidé et encouragé : Christophe Boutrou (au sommaire, à la relecture et à la mise en page) ; Yoann Froger, Marc-Antoine Sarazin, Anne-Laure Béraud, Manuel Di Zio, Thomas le Carpentier, ainsi que tous les autres. Je remercie tout particulièrement Manon Bonnet, ma partenaire, qui a relu et corrigé l’intégralité d’une thèse dans un domaine

aux yeux candides, au crâne rond et dégarni, avec de fortes moustaches: quand ma mère s'est remariée, le portrait a disparu. Plus tard, j'ai hérité de livres qui lui avaient appartenu: un ouvrage de Le Dantec sur l'avenir de la science, un autre de Weber, intitulé: Vers le positivisme par l'idéalisme absolu. Il avait de mauvaises lectures comme tous ses contemporains. Dans les marges, j'ai découvert des griffonnages indéchiffrables, signes morts d'une petite illumination qui fut vivante et dansante

aux yeux candides, au crâne rond et dégarni, avec de fortes moustaches: quand ma mère s'est remariée, le portrait a disparu. Plus tard, j'ai hérité de livres qui lui avaient appartenu: un ouvrage de Le Dantec sur l'avenir de la science, un autre de Weber, intitulé: Vers le positivisme par l'idéalisme absolu. Il avait de mauvaises lectures comme tous ses contemporains. Dans les marges, j'ai découvert des griffonnages indéchiffrables, signes morts d'une petite illumination qui fut vivante et dansante

Il faut la dépasser dans une formule de "ni un, ni deux" (Sur la théorie queer, voir COLLIN F., 2000. Théories de la différence des sexes, in HIRATA H., LABORIE F., LE DOARE H., SENOTIER D. et al. 2000. Dictionnaire critique du féminisme, PUF, Politique d'aujourd'hui, Paris, p.32-34). 7 sur la société en général et même sur le quartier et le voisinage" (Sélim, cité par Bisilliat, 1992a). La notion de pouvoir revêt donc toute son importance, notamment pour expliquer la capacité de reproduction

mercantilisme au marginalisme 3. La division en microéconomie et macroéconomie 3 3 5 7 7 8 9 Les précurseurs 3 De l’économique à l’économie politique puis à la « science » économique : continuité et ruptures 11 1. De la philosophie morale à l’économie politique : une certaine continuité 2. De la philosophie morale à l’économie politique : deux ruptures essentielles 11 12 4 La pensée antique et médiévale : vingt siècles de condamnation morale des pratiques économiques 15

Invectiva contra eum qui maledixit Italie, « Quid enim alius omnis historia, quam romana laus ? ». Notre modèle politique reste celui de la démocratie athénienne et pour notre monde occidental un modèle absolu, indépassable. Ainsi, dans Démocratie ancienne et moderne, M.I. Finley écrit : « ce sont les Grecs, après tout, qui ont découvert non seulement la démocratie, mais aussi le politique, l’art de parvenir à des décisions par la discussion et d’obéir à ces décisions comme condition nécessaire à une

....................................................................... 356 La fonction préventive de la loi ................................................................................................ 366 Le harcèlement moral, une question politique.......................................................................... 368 8.2. UNE OCCULTATION DU PSYCHOLOGIQUE ? ................................................................. 370 8.2.1. La subjectivité des victimes .....................