Le Saut Du Berger Maupassant

dénué du sens du ridicule. 8 2 OBJECTIF : Comprendre la description d’un père aristocrate à la fin du XIXe siècle Avant la lecture du texte, en faire observer la source et la date. Les Points infos p. 15 et 16 peuvent éclairer le texte de Maupassant. Si besoin, l’enseignant peut en proposer une photocopie aux apprenants. Pour a) : des traits, positifs au premier abord, devront, au fur et à mesure des propositions des apprenants, être modalisés par d’autres points de vue qui en révèlent l’ambivalence

la littérature, Jacques a trouvé un moyen d’évasion mais il faudrait être sûr de créer dans la sincérité. Jacques sait que cela est difficile mille fois, il a cru apercevoir en lui «cette fausseté des faux artistes, des faux génies dont parle Maupassant » 128 et quand il veut donner une forme littéraire à ses sentiments il constate avec tristesse: «tout cela ne se peut écrire! Écrit, cela ressemble à la photographie d'une fleur! »129 La découverte du Cahier, la scène dans le cabinet

dépositaire de la parole divine : Vigny peint le poète sous les traits de Moïse, Hugo suggère un rapprochement avec la figure du Christ (« C’est celui qui, malgré les épines... / Marche, courbé dans vos ruines » puis, évoquant les rois mages et les bergers guidés jusqu’à l’étable de Bethléem lors de la Nativité : « Car la poésie est l’étoile / Qui mène à Dieu rois et pasteurs. ») ; – la dialectique de l’ombre et de la lumière : « Lui seul a le front éclairé ! » (Hugo) / « Et leurs yeux se baissaient

Juillet. La lithographie, une arme politique L’une des plus célèbres lithographies de Daumier est celle qui illustre le massacre de la rue Transnonain en 1834. La scène, vue du sol, plongée dans un contraste lumineux, montre une famille tuée au saut du lit. Daumier n’hésite pas à dénoncer la brutalité de la répression en représentant même un petit enfant écrasé par le corps de son père. Cette gravure a joué un grand rôle dans l’émotion populaire. Le contrôle étatique de la presse s’étend alors

satisfaction physiologique peut-il durer ? La question reste ouverte. Ce qui est certain, c'est que l'amour, lorsqu'il est parvenu à ses fins, se refroidit plus ou moins vite et qu'il serait vain de vouloir éterniser le bonheur passager de l'heure du berger. Le mariage non plus ne peut changer la vie en une suite infinie de jours heureux, de jours tout remplis des merveilleuses jouissances de l'amour. A cela le mariage ni les circonstances du milieu social ne peuvent rien. Les conflits de la vie conjugale