Le Satire Du Pouvoir Politique Candide

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

met en relief la littérature des Lumières; si elle approfondit la réflexion et si elle repose sur la raison en repoussant les contraintes ainsi que l’autorité politique et religieuse. Dans un premier temps nous chercherons à déterminer dans quelle mesure les politiques ont remit en cause l’autorité puis en seconde partie comment les politiques restent traditionnelles. Tout d’abord il y a une remise en cause de l’absolutisme, critique de Louis XIV, rejet de la monarchie absolue. Dans de Denis Diderot

et à travers lequel il se fait connaitre, Candide ou l’optimisme, on y suit à travers un périple Candide personnage éponyme, dont le nom annonce la nature et à travers lequel l’auteur propose une critique de la théorie Leibnizienne : l’Optimisme en exposant, en mettant le doigt sur tous les maux terrestres. Dans cet extrait qui représente un passage central du conte qui marque une pause, une halte dans le frénésie du voyage à la quête de Cunégonde. Candide se retrouve avec Cacambo à dans l’Eldorado

l’hyperbole, les métaphores et comparaisons dévalorisantes, la réduction d’un personnage à quelques traits caricaturaux, la reprise parodique, ou imitation moqueuse, d’un discours dont on veut souligner les incohérences. Le registre polémique et la satire ont souvent recours à l’ironie. • Le registre ironique : l’ironie implique une intention moqueuse, un jugement critique. Mais ce jugement s’exprime sous une forme indirecte ou détournée. L’ironie prend souvent la forme d’une déclaration par laquelle

progrès. Une célèbre citation annonce : « Philosopher, c'est secouer le joug de l'autorité » ce qui signifie que l'esprit philosophique, alors devenu un nouveau mode de pensée du XVIIIème siècle, est contre l'autorité qu'elle soit religieuse ou politique. Ceci nous invite donc à réfléchir sur certains points de ce nouvel esprit séditieux. Ainsi, dans un premier temps,nous verrons l'autorité religieuse, revendiquée par de nombreux philosophiques de ce XVIIIème siècle et qui permit de changer l'ordre

en valeur les travers des grands. Le but est de toute évidence critique : critique sociale, politique et morale. Dans le texte A, La Bruyère montre que les courtisans se comportent comme de véritables « sauvages » : rites stéréotypés, compor­tement superficiel, « débauche », inversion des valeurs, hypocrisie et totale soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 : « les jeunes gens [sont] au contraire durs

investir et à spéculer. Cette assise financière lui permettait de pouvoir quitter la France du jour au lendemain, au cas où ses écrits seraient condamnés. Dans ceux-ci, Voltaire utilisait l’humour et l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi, de l’Eglise et des juges et  pour critiquer les abus sociaux.   * 1734 : contraint de quitter la capitale suite à la publication sans autorisation de la censure des « Lettres philosophiques ». Satire des mœurs et des institutions françaises= scandale Face a

Candide lecture analytique 2 : chapitre III Introduction : Le siècle des lumières Le siècle des Lumières s'étend entre la mort de Louis 14 (1715) et la Révolution française (1789) Le règne de Louis 16 (de 1774-1789) est l'élement déclencheur des idées et des actions des philosophes car les pays sont étranglés, il y a des différences économiques et des contestations politiques, religieuses et institutionnelles. Les philosophes font appel à la raison, favorise l'esprit critique et lutte contre les

temps et de la société. Aussi, il n'est pas étonnant de les voir mettre leur art au service d'une cause politique ou de courants de pensée. Même si les textes littéraires sont d'une grande variété et ont de multiples formes d'argumentation, ils sont tous l'expression des sentiments et des convictions de leurs auteurs et peuvent permettre de mettre l'art littéraire au service de causes politiques ou de courants de pensée. C'est ce que nous appelons la littérature engagée. Ainsi, quel que soit le

l’absolutisme à la naissance des Etats-Unis et à la Révolution Française. Diffuser les « Lumières » est la grande entreprise qui anime les intellectuels du 18° siècle. L’Encyclopédie, œuvre collective, entend ouvrir le champ de la discussion des idées politiques, morales, religieuses, artistiques, en soumettant l’autorité des traditions à l’examen critique de la Raison. L’esprit des Lumières est défini par la confiance dans la raison, capable de résoudre tous les problèmes qu’on lui soumet, et la foi dans