Le Salut Selon Luther

multiplication des lisants-écrivants chez les laïcs des deux sexes, qui accroit la demande de traduction en vulgaire de la Bible et d’explication de la religion (c’était aussi une idée d’Erasme, assez proche de l’évangélisme chrétien) * en 1517, Luther publie ses 95 thèses qui ébranlent toute la chrétienté : ** le cœur de la Réforme luthérienne est *** le sola fide (justification par la foi seule et non, comme chez les catholiques, par la foi et les œuvres) *** le

influences ce sont mélangés et le MA est l'héritière de ces 3 sources. 1) L'héritage médiéval : le gouvernement des âmes Pendant longtemps, la conduite des âmes est essentielle (allé au paradis), parvenir à conduire les âmes collectives vers le Salut au milieu d'un chemin plein d'embuche. a) L'influence de Saint Augustin Un évêque d'Hippone, il a une influence énorme sur l'Église et l'occident chrétien, il devient même père de l'Église, un fondateur de la doctrine de l'Église. Il a laissé "les

appelons sociologie une science qui se propose de comprendre par interprétation l’activité sociale et par là d’expliquer causalement son déroulement et ses effets ». L’autre définition vient de Raymond Aron (au milieu des années 60) « La sociologie selon Max WEBER est la science de l’action sociale qu’elle veut comprendre en interprétant et dont elle veut expliquer socialement le déroulement » Par conséquent le but de la sociologie est de saisir le sens d’une activité ou d’une relation et la formule

des pratiques misogynes, du développement de l’affection conjugale et d’un rééquilibrage des pouvoirs au sein du couple. C’est aux femmes et à l’ordre public qu’a profité l’évolution. LES DISCOURS SUR LA SEXUALITÉ Les sources L’inquiétude du salut, la revalorisation du mariage et de la vie laïque, une attention plus grande portée aux humbles (femmes, enfants) expliquent la multiplication, à partir du XVIe siècle, des traités qui abordent le thème de la sexualité dans le cadre du mariage.

processus démocratique. Les sophistes personnes cultivées et compétentes (enseigner = rémunération) Les sophistes s’intéressent à l’homme et à sa place dans la société. Ils parcourent le monde et jettent les basent d’une critique de la société athénienne. Selon les sophistes, les normes, les lois, le vrai, le faux, le bien, le mal, dépendent de la société dans laquelle on vit. (La pudeur est fonction de la société) Socrate ? Enigme, mystérieux, pas d’écrit (comme Jésus). On connaît Socrate par Platon (dialogue)

différentes selon la différence des coupables. Notre-Seigneur dit : « Quiconque pèche est esclave du péché » » Le rapport de domination résulte sur le résultat de l’action de la justice divine et l’homme ne pourrait être sauvé de la punition divine que par la grâce divine et non par lui-même le salut de l’aime/humain ne vient pas de l’homme, c’est Dieu qui ne décide, c’est la grâce divine qui nous sauve par les péchés théorie de la prédestination, le salut ne vient que

Chapitre 1 Economie marchande, mercantilisme et physiocratie (XVIème – XVIIIème siècles) D Mercantilisme : Doctrine et politique éco ( XVIe – XVIIe au moment de la colonisation) selon laquelle la richesse d’un pays est fct de son stock d’or et autres métaux précieux. Les pays doivent dc les accumuler en exportant, sans importer : pas d’échange international. Le mercantilisme est plutôt un ensemble de pol éco reposant sur l’interventionnisme de l’Etat : - protectionnisme douanier - sous évaluation

sagesse et d’intelligence à la réflexion théologique de sa Sainte Eglise et aujourd’hui, on peut mieux comprendre ce qu’est le monde et ce qu’est la sainteté. On peut d’autant plus bien comprendre ce qu’est : Le monde et la Sainteté, selon l’enseignement de l’Eglise et selon la volonté du Seigneur. Nous allons d’abord faire une synthèse des dix chapitres que compte l’ouvrage ensuite nous ferons une appréciation personnelle du livre. Mais avant de présenter la synthèse de notre lecture, nous voulons d’abord

subjectivité 3.Considérer que seule la rationalité est compréhensible => Weber différencie les 4 idéaux-types de motivation selon le degré +/- grand de rationalité 1. L’activité « rationnelle en finalité » : action réfléchie qui se caractérise par sa dimension réflexive en adaptant les moyens aux fins 2. L’activité « rationnelle en valeur » : action réfléchie mais ordonnée selon des valeurs ou impératifs (éthiques, religieux, politiques, etc.). 3. L’action « affective » : déterminée par des affects

* * * Un monde à la merci de sa vérité : le christianisme comme récupération, le millénarisme comme détournement. Des débordements des Croisades à la guerre des paysans de 1525. LES RÉVOLTÉS DE Dernière tentative d’instaurer le Millénium selon l’esprit religieux en Europe. MÜNSTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 ÉPILOGUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Où l’on voit que les millénaristes expliquaient