Le Salut Au Moyen Age

La périodisation en Histoire : Le Moyen Age et les Temps Modernes Tables des matières * Introduction * Histoire * Périodisation * Validité de cette périodisation * Pourquoi 4 périodes ? * Périodisation Moyen-Age – Temps Modernes * Mutations * 1. Nouvelle conception de l'homme, humanisme * 2. Media, invention de l'imprimerie * 3. Grandes découvertes * Conséquences * Conséquences tragiques et dramatiques * Désenclavement du monde

dire la parole de dieu (prédication) et enseigner. 4ème séance : les manifestations de la foi Introduction : dans une société maintenant christianisée, la religion n’est pas seulement l’affaire des prêtres : comment va se manifester la quête du salut par les laïcs ? par le culte des reliques qui entraîne les croyants vers des pèlerinages dans un but de purification spirituelle. Mais on peut aussi célébrer sa foi ou acheter le pardon de ses fautes par des donations pieuses en contribuant financièrement

I : La puissance seigneuriale. A/ La seigneurie foncière : l’affirmation d’un pouvoir sur les terres. a) La réserve seigneuriale La seigneurie est une forme de domination perceptible durant le moyen âge, c’est également une structure politique de substitution durant l’état carolingien. Cette seigneurie peut être banale, foncière ou ecclésiastique. L’apparition de ces seigneuries est du a la faiblesse politique des comptes et également a leur manque d’autorité face a leurs agents qui agissent

I. Être chrétien au Moyen Age I.1. La Foi en Dieu est générale Exercice 1 - Le tympan de l'abbaye Sainte-Foy de Conques - pages 70-71 - Voir fiche élève Trace écrite : Au Moyen Age, les hommes ont une grande confiance en Jésus-Christ. Ils croient que sa mort sur la croix leur assure le salut lors du Jugement dernier. Ils gagneront alors le Paradis. En même temps, ils craignent le Diable qui les pousse à commettre des péchés, ce qui les mènerait en enfer. Les hommes prient les saints et

utiliser la violence pour convertir les hérétiques mais faute de mieux il essai de la légitimé. Il explique, en effet, que les chevaliers du Christ ne commettent pas d’homicide mais de malicide et qu’ils peuvent ture sans craindre de perdre leurs salut car leur cause est juste. D’autre part Bernard met en place une comparaison dans se texte entre Chevalier du Christ et Chevalier du diable pour montrer qu’en tout point que les premiers sont supérieurs aux seconds. Tout d’abord il commence par comparé

peut trouver son salut à cause de l’habitude d’associer la religion à l’église. Par conséquent, est –ce que la religion doit être toujours attachée à l’église ? D’autre part, est-ce que nous pouvons dire que la religion est une philosophie de vie adoptée pour chaque personne en dépendant de ses nécessités ? Pour répondre à ces questions nous parlerons du thème de la religion : le théâtre religieux, le déisme de Voltaire et pour finir l’existentialisme athée. La religion, au moyen âge occupait une

vision optimiste de l’homme qui n’a pas de limites hormis celle de Dieu. + Le rôle de l’éducation : Les Humanistes sont convaincus que l’homme s’améliore par l’éducation. Ils proposent alors un nouveau programme d’éducation en rupture avec le moyen Age et qui

s’étouffant, relâchent les extraiments, tirent la langue  Cf. Arthur Rimbaud : Le bal des pendus. Au moyen-âge : Homme = âme ( souffle divin) + corps ( argile, terre, poussière) Au moyen-âge, la mort est partout, l’espérance de vie est très faible. Villon met en scène des pendus qui sont morts physiquement mais qui s’adresse aux hommes passent devant le gibet pour leur demander de prier pour le salut de leur âmes. Intercesseur : C’est un intermédiaire entre deux personnes.  Les pendues demandent

I) UN MONDE CHRETIEN Intro : Le Chrétienté est l’espace ou vient les chretiens qui sont majoritaires dans l’europe du Moyen-Age. En effet le Christianisme s’est diffusé lentement dans l’empire romain a partir de la seconde moitier du premier siecle malgres des interdictions voir les persecutions. A partir de la fin du 4eme s la religion chretienne devient la religion officielle de l’empire romain et se diffuse dans toute l’europe. Depuis 1054 la chretienté est séparee entre les chretiens d’occident

Au Moyen Age, 90 % de la population vit dans les campagnes organisées en communautés rurales. L'essentiel de ses habitants sont des paysans. Ils se consacrent au travail de la terre, cette dernière étant la principale source de richesse et de pouvoir entre les XIème et XIIIème siècles. Or «ceux qui travaillent» ne contrôlent pas cette terre. Elle est entre les mains de «ceux qui combattent» et de «ceux qui prient». En effet l'Eglise n'est pas seulement une puissance spirituelle. Dans quelle mesure