Le Salon Des Verdurin

le village dans le bruit de cloches et entendre le bruit de cloches en sa plénitude sonore : on ne gagne là qu'en perdant îci. Proust le sait mieux que personne, lui qui écrit, à propos du « texte» des Goncourt qui vient de lui révéler dans le salon Verdurin des réalités qu'il n'y avait jamais soupçonnées : « Le charme apparent, copiable, des êtres m'échappait parce que je n'avais pas la faculté de m'arrêter à lui, comme un chirurgien qui, sous le poli d'un ventre de femme, verrait le mal interne

dressé par Florent Le Comte. En 1725, cette manifestation temporaire élit domicile dans le salon carré du Louvre. L’habitude est prise d’exposer les œuvres dans ce salon qui donne désormais son nom à la manifestation. Le Salon va bientôt attirer un très grand nombre de visiteurs, et acquérir une réputation internationale dans le milieu des amateurs d’art. Dès 1759, Denis Diderot rédige un premier-compte rendu du Salon. L’Académie eut deux fonctions principales : la régulation et l’enseignement. L’Académie

constatant « les grandes misères des petites gens ». Aussi retrouve-t-on ces bureaucrates dans des nouvelles comme ‘’La parure’’, ‘’L’héritage’’… En 1874, Gustave Flaubert, qui passait alors ses hivers à Paris, l’introduisit dans les principaux salons, dont celui de la princesse Mathilde, le mit en relations aves des écrivains en vue tels que Hérédia, Bergerat, Huysmans, Zola, Daudet, Alexis, Banville, Catulle Mendès, Mirbeau, Edmond de Goncourt, Tourguenieff, lui fit connaître Charpentier, son

se reportant au chapitre 4 du livre de l’élève (pp. 40-41). c. Dans la phrase dans laquelle il formule son argument, Félicien Marceau généralise à partir des exemples qu’il a utilisés précédemment dans le paragraphe et qu’il reprend : dans cette Verdurin, dans cette cousine Bette (l. 12-13). **6. Construire une argumentation On pourra construire une argumentation sur un tout autre thème que celui qui est proposé  : le réchauffement de la planète, les dangers du racisme, la mission des écrivains

inoffensive au fourreau une épée qui avait plutôt l 'air de quelque instrument de jardinage ou de quelque attribut horticole. « Et puis, dit-elle, je choisis mes clients, je ne reçois pas tout le monde dans ce que j 'appelle mes salons. Est-ce que ça n'a pas l'air d 'un salon, avec mes fleurs ? Comme j 'ai des clients très aimables, toujours l'un ou l'autre veut m'apporter une petite branche de beau lilas, de jasmin, ou des roses, ma fleur préférée. » L'idée que nous étions peut-être mal jugés par cette

décembre, il y eut les partiels. Le nouveau mot d'ordre fut : « Fini de rire. Au travail ! » Il me sembla pourtant que je n'avais pas ri. Christa ne se refusait aucune prétention. Nous avions un cours de philosophie générale qui était un peu son salon des Verdurin : elle y arborait des airs pénétrés pour bien montrer combien Kant lui parlait plus qu'à nous. - La philosophie est ma patrie, déclarait-elle sans vergogne. Je la prenais au mot. Après tout, elle était germanophone : c'était sûrement le meilleur

seulement un grand trou creusé dans la terre.» Mais, dans sa pérégrination, elle découvre la pornographie qui constitue une agression et une incitation à grande échelle : «Le mal apparaît partout, il traîne dans les couloirs des hôtels à putes, dans les salons bourgeois. Sur les écrans géants les sexes de femme sont ouverts comme des patelles. ‘’Vole !’’ ‘’Brise !’’ ‘‘Prends !’’ ‘‘Jouis !’’ ‘‘Cherche !’’». Finalement, pour la lycéenne, la liberté a un goût amer. ---------------------------------------

vie à lui, le désir passionné qu’il lui fît la faveur – redoutée au contraire par lui en ce temps-là comme une cause d’ennuyeux dérangements – de l’y laisser pénétrer; comme elle avait été obligée de le prier pour qu’il la laissât mener chez les Verdurin: et quand il la faisait venir chez lui une fois par mois, comme il avait fallu, avant qu’il se laissât fléchir, qu’elle lui répétât le délice que serait cette habitude de se voir tous les jours dont elle rêvait, alors qu’elle ne lui semblait à lui

ce siècle dit « des Lumières », qui doit libérer l’homme grâce au progrès. Diderot entreprend et réussit une oeuvre colossale : l’Encyclopédie des savoirs ! Le savoir, c’est le terreau de la pensée contestataire qui se développe dans les clubs, les salons : Montesquieu le Bordelais, Voltaire le caustique, le doux Rousseau, Beaumarchais l’aventurier, et autres rêveurs d’une nouvelle société donnent à la littérature militante ses pages les plus inspirées, les plus efficaces aussi, car la Révolution les

siècle dit « des Lumières », qui doit libérer l’homme grâce au progrès. Diderot entreprend et réussit une œuvre colossale : l’Encyclopédie des savoirs ! Le savoir, c’est le terreau de la pensée contestataire qui se développe dans les clubs, les salons : Montesquieu le Bordelais, Voltaire le caustique, le doux Rousseau, Beaumarchais l’aventurier, et autres rêveurs d’une nouvelle société donnent à la littérature militante ses pages les plus inspirées, les plus efficaces aussi, car la Révolution