Le Sacrifice D Hannah Un Secret

 pour la doter d’une réalité plus haute créée par l’esprit lui‐même. »  Chercher la vérité derrière l’apparence. Peut‐on envisager finalité plus captivante ? L’art devient alors le  prolongement de l’action. Cette philosophie de l’action, développée notamment par Hannah Arendt42,  émerge quand le geste artistique devient l’expérience d’une relation particulière. Aussi l’art ne cherche‐t‐ il pas à imiter ou à reproduire, mais à traduire une réalité métasensible. Il peut alors faire poindre le  spirituel dans le champ de l’expérience commune

territoires orientaux de l’Allemagne par les Soviétiques et les Polonais. L’URSS garde les territoires annexés en 1939 et 1940 face à la Finlande (à la suite de la guerre de 1940) et à la Roumanie (Bessarabie), annexe les pays baltes (les clauses secrètes du pacte germano-soviétique de 1939 ne 17 seront pas remises en cause avant 1991), la partie orientale de la Pologne (c’est la suite de Yalta) et la Ruthénie (partie de la Tchécoslovaquie peuplée d’Ukrainiens). Le sort de l’Allemagne est

Pourtant, des doutes sérieux sont nés au moment de la seconde guerre mondiale. La bombe atomique, les camps de concentrations et l’élimination des êtres humains « à échelle industrielle » ouvrent de sérieuses questions sur le « progrès » technique. Hannah Arendt (1951, 1961) sera l’une des théoriciennes, avec Günther Anders (1956), de ce mouvement. Mais la reconstruction débouche sur un tel emballement de l’économie, une telle croissance, une telle pluie de « progrès » que la remise en cause ne touche

belle-mère et projet de marier son fils à une autre femme. CORRIGÉ 4 : a) 1. Cléante choisit de dire la vérité en réponse au jeu de son père qui lui fait croire qu’il veut pour lui un mariage d’amour. 2. « Je suis bien aise d’avoir appris un tel secret, et voilà justement ce que je demandais. Or sus, mon fils, savez-vous ce qu’il y a ? c’est qu’il faut songer, s’il vous plaît, à vous défaire de votre amour. » 3. Cléante comprend que son père l’a trompé ; il lui annonce qu’il va le défier, le combattre

inacceptables et contredisent la valeur du but poursuivi (comme on dit dans ce cas, « la fin ne justifie pas les moyens »), et quelquefois ce qu’il y a à faire comme un devoir est inefficace et peut même conduire à la perte et à la mort (dévouement et sacrifice suprêmes). Ce qui fait, selon Kant, que telle ou telle action est morale n’est pas sa détermination objective (faire ceci ou cela) mais la manière dont elle peut être pensée du point de vue de la nécessité (sa « modalité ») : la nécessité absolue

fait d’appartenir au monde humain les engage à coexister à l’état de société plutôt qu’à l’état de nature et de guerre perpétuelle. La commune humanité, c’est « la mise en commun des actes et des paroles » en leur diversité culturelle (Aristote, Hannah Arendt 4) plutôt que la rivalité exacerbée entre les hommes à l’échelle du monde en voie d’uniformisation. C’est le pari de la confiance en l’humanité commune vécue selon la pluralité des cultures, plutôt que celui de la défiance/méfiance généralisée

le fait d’appartenir au monde humain les engage à coexister à l’état de société plutôt qu’à l’état de nature et de guerre perpétuelle. La commune humanité, c’est « la mise en commun des actes et des paroles » en leur diversité culturelle (Aristote, Hannah Arendt 4) plutôt que la rivalité exacerbée entre les hommes à l’échelle du monde en voie d’uniformisation. C’est le pari de la confiance en l’humanité commune vécue selon la pluralité des cultures, plutôt que celui de la défiance/méfiance généralisée

tendance, le marché de la vidéosurveillance en France a grimpé de près de 35 % en quatre ans, de 2000 à 2004. (612 mots) S UJET RELLE 1 E SPAGNOL Les Echos, 12 décembre 2005, Maxime Amiot. S PASSE Une évolution qui s’opère dans le plus grand secret : rares sont les entreprises qui communiquent sur le sujet, naturellement confidentiel. Les dispositifs sont pourtant bien souvent identiques d’un groupe à l’autre. Certains se bornent à disposer des caméras à l’extérieur des bâtiments pour éviter

et les modes d'établissement des rapports entre l'administration et les populations sont calqués sur les règles en vigueur sous le Assia Benadada mentionne également la source d'un journal en arabe, datant de 1956, qui traite des organisations secrètes et du rôle des femmes en leur sein (BENADADA A., 1999. op.cit.). 35 Ibid., p. 72. 36 Ce phénomène s’observe à l’échelle planétaire. Plusieurs ouvrages y font référence : pour le Maghreb, voir BESSIS S., BELHASSEN S., 1992, Femmes du Maghreb : l'enjeu

pièces du vêtement à l’exception de la fermeture éclair, des broderies ou motifs rapportés. L’une des deux ouvrières est une débutante, elle n’est là que depuis quinze jours, l’autre est une ancienne expérimentée et connaît les « secrets de fabrication » de cet article. La première aura une production à la journée, en nombre et qualité du produit, inférieure à la production de la seconde. Les performances constatées ont une grande importance puisqu’elles 44 Le travail