Le Sacre Royales Sous Les Carolingiens

2.2. Vers un grand empire chrétien Le sacre du roi Pépin le Bref à Saint-Denis, par le pape Étienne II en 754, confirme le prestige franc et marque un nouveau pas vers la sacralisation d'une famille : celle des Carolingiens. Le principe dynastique complète désormais l'élection coutumière. Le couronnement impérial de Charlemagne Couronnement de Charlemagne Le secours apporté par Charlemagne au pape, menacé par la noblesse romaine, fait du Carolingien le candidat à la restauration de l'empire

à partir de 923 puis duc des Francs en 936 jusqu'à sa mort en 956) et d'Hedwige de Saxe (fille de Henri Ier de Saxe, roi de Germanie ). Par conséquent, Hugues Capet est le petit fils de Robert Ier. En 956 Hugues le Grand meurt et son fils est mis sous la tutelle de Brunon, archevêque de Cologne qui se trouve être son oncle. C’est seulement à sa majorité que Hugues Capet devient alors le duc des francs. Il devient l’un des hommes forts du royaume en 978 avec de nombreux appuie comme celui de l’évêché

esclavage. Exploitation économique, terres confisquées. Le tribut est un signe qu’on a perdu sa liberté. Les romains ont respecté la culture des peuples vaincus (les langues, la religion, leurs droits). Respect des structures : les cités subsistent mais sous administration locale. L’autonomie interne des cités est variable. Certains habitants peuvent recevoir le statut de citoyen romain, 2 variantes : droit de citoyen complet avec le droit de vote, et le droit de citoyen sans droit de vote. Des cités ont

la fin du XIII° siècle, le principe de souveraineté royale est posé. Désormais, à part Dieu, le roi ne tient son pouvoir de personne. Ainsi, la puissance du roi émane directement de Dieu. Ce pouvoir divin est transmis au roi par la cérémonie du sacre, cérémonie ancrée dans l'histoire de la Couronne de France, puisque tous les monarques de France, de Hugues Capet à l'Empereur Napoléon III, furent couronnés et sacrés. De cette cérémonie du sacre des rois de France, Jean GOLEIN, théologien et moine

............................................................4 1 – L'Antiquité tardive (IV° et V° siècle)...............................................................................4 a- L'empire sous Constantin I° (de 306 à 337).......................................................5 b-L'empire sous Théodose I°(de 379 à 395)..........................................................5 2 – Le haut Moyen-Âge (du V° au X° siècle)......................................................................

d'eau sanctifiée où ont été dissous le texte des imprécations et la poussière d'un sanctuaire. Son infidélité sera supposément révélée lorsque « son ventre enflera et son sein dépérira ». Le passage le plus important demeure le Décalogue, plus connu sous le nom de « dix commandements ». Il figure dans l'Exode et le Deutéronome. Les plaques sur lesquelles ces commandements ont été remis à Moïse par Dieu étaient enfermées dans l'arche d'alliance, symbole de la présence de Dieu sur terre. Le droit

..................18 §1. L’effondrement politique de Rome en Gaule ................................................18 §2. Le pluralisme juridique : de la personnalité à la territorialite.........................19 Section II. De l’effondrement carolingien à l’eclatement de la feodalite.................24 §1. L’éclatement politique du pouvoir ................................................................24 §2. Le resserrement du droit.............................................................

esclavage. Exploitation économique, terres confisquées. Le tribut est un signe qu’on a perdu sa liberté. Les romains ont respecté la culture des peuples vaincus (les langues, la religion, leurs droits). Respect des structures : les cités subsistent mais sous administration locale. L’autonomie interne des cités est variable. Certains habitants peuvent recevoir le statut de citoyen romain, 2 variantes : droit de citoyen complet avec le droit de vote, et le droit de citoyen sans droit de vote. Des cités ont

sens de guider. SECTION 1: l’EGYPTE PARAGRAPHE 1 : l’EVOLUTION GENERALE Elle se divise en 3 grandes périodes, au cours desquelles on essaie d’unifier le territoire.  L’Ancien Régime de 3000 à 2300 avant JC. La 1ère unification politique sous la conduite du 1er pharaon MENES. Période qui va s’achever avec une décadence féodale : éparpillement du pouvoir: royauté multiple. Concurrence entre Memphis et Thèbes.  Le Moyen Empire ou Moyen Empire thébain. Capitale : Thèbes. (haute Egypte)

arabe(il fixe la langue qui n'évoluera plus car c'est la langue de la révélation) La sunna. Composé des Hadith. Les califes vont vouloir le fixé car Mahomet la transmettais par oral. Seul le 3eme calife y arrivera entièrement. Elle apparaît comme sacré (parole de Dieu) et voue un culte (=torah). La parole de Mahomet va constitué cette sunna même si non dicté par l'ange Gabriel ( avec aussi des fait qui se sont passé en la présence de Mahomet et qu'il n'a pas désapprouvé). Cela peut être fait par