Le Sacre Les Châtiments Hugo

recherche d'une auto-définition. C'est Voltaire qui l'a inauguré dans son sens étymologique (« de première classe ») pour évoquer le siècle de Corneille, Racine, Molière. La bible du Classicisme est L'Art poétique de Boileau, mais il n'y eut pas d'union sacrée autour de l'auteur des Épîtres et la vie littéraire de l'époque dite classique connut cabales et conflits. Le domaine du Classicisme est la raison qui permet de comprendre et d'ordonner tout ce qui se présente au sujet pensant. Trois idées-forces

pensée dans son mètre, sous laquelle le drame est indestructible, qui le grave plus avant dans l'esprit de l'acteur, avertit celui-ci de ce qu'il omet et de ce qu'il ajoute, l'empêche d'altérer son rôle, de se substituer à l'auteur, rend chaque mot sacré, et ce que ce qu'a dit le poète se retrouve longtemps après encore debout dans la mémoire de l'auditoire. L'idée trempée dans le vers, prend souvent quelque chose de plus incisif et de plus éclatant. C'est le fer qui devient acier. On sent que la prose

  ∆   Le supplément au voyage de Bougainville (1796) XIXe siècle Chateaubriand, René (1802) ou Mémoires  d’Outre-Tombe (1848-50) Constant, Adolphe (1816) Lamartine, (Premières) Méditations Poétiques (1820) (extraits) Vigny, Cinq-Mars (1826) *Hugo, Hernani (1830) ou Ruy Blas ; Notre-Dame de Paris. 1482 (1832) ou Les Misérables (1862) *Stendhal, Le Rouge et le noir (1830) ou La Chartreuse de Parme (1839) *Balzac, Le Colonel Chabert (1832) ou Le Père Goriot (1834/35) ou Illusions perdues (18371843)

Vampire, Hugo, ils attirent toujours de nombreux lecteurs. Les peintures de Delacroix（欧仁·德拉克洛瓦）, Paul Cézanne(塞尚), Claude Monet sont bien connues. Au sujet des musiques de Hector Berlioz（柏辽兹） et Georges Bizet, le peuple qui apprécient leurs talents ne manquent jamais. En totale, on n’est pas étranger à la culture française. Mais, ne pas être étranger ne peut pas dire la connaître totalement et comprendre profondément. Delacroix a utilisé ses pinceaux pour faire la preuve de sa révolution ; Hugo a fait

Chateaubriand (1768-1848) et par Charles Nodier grâce à son Cénacle à la Bibliothèque de l'Arsenal, est une révolte de fait contre l'idéal classique qui appliquait un style rigoureux et créait des unités de lieu et de temps uniques. S'y sont impliqués Victor Hugo (1802-1885), Gérard de Nerval (1808-1855), Henri Bayle Stendhal (1783-1842) ou George Sand (1804-1876). On peut distinguer deux phases qui ont créé deux personnages distincts. Jusqu'en 1830, l'individualisme prime. Le personnage est aristocratique

Ciel la fumée Et les odeurs de mille faux serments : La Déité qu’adorent les amants De tels encens veut être parfumée. Et moi gardant du saint temple la porte, Je chasserai tous ceux-là qui n’auront En lettre d’or engravé sur le front Le sacré nom de léger que je porte. De faux soupirs, de larmes infidèles J’y nourrirai le muable Prothé [Protée], Et le Serpent qui de vent allaité Déçoit nos yeux de cent couleurs nouvelles. Fille de l’air, déesse secourable, De qui le corps est

Gouges, guillotinée en 1793. Cette dernière avait déclaré : « La femme a le droit de monter sur l’échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune ». Si les femmes ont été privées du droit de vote, cela ne les a pas préservé des châtiments réservés aux hommes et nombreuses connurent la prison ou l'échafaud suite à leurs actions publiques ou politiques. À partir de 1792, l'entrée en guerre de la France conduit certaines à se battre aux frontières tandis qu'en 1793 se développe à Paris

L'enfermement est une logique nouvelle en cette période, avant l'on préférait les châtiments corporels. Cette nouvelle manière de penser, laisse voir l'évolution de la penser de l'homme, l'enfermement est vu comme un moyen de soigner ces personnes, c'est une forme de correction lui permettant d'envisager un retour plus adapté dans la société. Cependant l'obéissance s'obtient avec de la discipline et les châtiments corporels sont bel et bien présents. Les bastilles et geôles encore trop symboliques

Le Classicisme « Le Chêne et le Roseau » Jean de La Fontaine Pg 9 Biographie Pg 10 Le Romantisme « Le Lac » Méditations poétiques, Alphonse de Lamartine Pg 11 Biographie Pg 13 « Aux arbres » Les Contemplations, Victor Hugo Pg 14 Biographie Pg 15 « A une fleur » Alfred De Musset Pg 16 Biographie Pg 18 « Brumes et pluies » Baudelaire Pg 19 Biographie Pg 20 « La Bonne chanson » Paul Verlaine Pg 21 Biographie Pg 22 La Poésie en Liberté « 

  Retour Caroline Julliot : De Torquemada à Cimourdain: "Un coin non trempé dans le Styx" Communication au Groupe Hugo du 20 septembre 2008 . Torquemada et Cimourdain[1] :    deux personnages que Hugo commence à concevoir à cette période-clef de sa pensée politique que sont les années d’exil, et qui, comme nous allons le voir, soulèvent des problématiques communes ; et pourtant, entre l’Inquisiteur et le révolutionnaire, une coupure radicale. On peut être frappé des ressemblances entre les deux