Le Réalisme Subjectif

la réduction de l’être à l’être-perçu. Deux tâches subsistent à l’issue de la quatrième section : d’une part, démontrer l’échec de la seule stratégie pour fonder l’être du phénomène qu’on puisse adopter une fois qu’on s’est dépris aussi bien du réalisme que de l’idéalisme au sens traditionnels, à savoir celle de Husserl, qui passe par une théorie de la constitution par esquisses de l’être transcendant ; d’autre part, donner la preuve effective et définitive de la transphénoménalité de l’être du

changer les libertés des individus qui composent une civilisation. Le droit permet-il une liberté aux individus qui composent une civilisation ou au contraire diminue cette liberté ? Les notions principales sont : la société, la liberté, le droit subjectif/ objectif, l’Etat, le pouvoir, et les devoirs. PLAN : I) Le droit est le moyen libertaire d’une civilisation. A) Il n’y a pas de société sans droit. 1) Omniprésence du droit : 2) L’Homme

nous plonge dans un milieu hostile : un homme marche dans le froid et la nuit, puis aperçoit les feux rougeoyants d’une fosse. A une description réaliste se substitue alors une vision, une « apparition fantastique » offerte au lecteur par le regard subjectif de cet homme, ouvrier vagabond à la « tête vide ». Le roman Germinal, est le treizième d’une série de vingt ouvrages, dont font partie L’assommoir, la Curée, le ventre de Paris, appelé les Rougon-Macquart ou Histoire naturelle et sociale d'une famille

académiques de l'art de l'époque. Les critiques considéraient alors leur travail comme étant objectif. La vision de Baudelaire est tout autre. En effet, il ne s'intéresse pas à la portée morale de l'œuvre mais à sa construction artistique. Avant tout subjectif, Baudelaire clame haut et fort ses goûts, il aime, il hait et n'éprouve aucun besoin d'expliquer ses choix lors de la rédaction de ses premiers salons (1845 et 1846), ce qu’il exprime dans cette citation : « Pour avoir sa raison d'être la critique

Réflexion sur l’imitation du réel, la mimesis → (re)présentation Les évolutions techniques dans le sens d’une augmentation du « réalisme » des images La vocation du cinéma est-elle de se rapprocher le plus possible de la reproduction du réel ou, au contraire, de s’en affranchir ? Ex : Umberto (1952) Vittorio De Sica → réalisme ontologique du cinéma comment le néo-réalisme… III - L’Homme et la machine, l’Homme et la technique Question philosophique et scientifique sous-jacente = impact des révolutions

double lecture de la réalité humaine, à la fois bâtie sur un fond de connaissance et de méconnaissance qui reste dualiste. La réalité humaine est par contre une réalité équivoque, à la fois fond de passivité originaire, pur mouvement du sentir, corps subjectif, par là une réalité rebelle à l'appréhension objective. Le moi humain est sujet à... Mais le moi humain est sujet de ... comme autorité, singularité historique, témoignage. Il est aussi un objet non naturel non répété pour une connaissance disproportionnée

inutile; on peut aussi constater la manie épique d'un Zola qui ne semble pas s'aviser qu'elle supposerait une transcendance, partout invisible ailleurs dans son œuvre). Car le roman dépeint par nature un monde livré au hasard et à l'absurde. Le réalisme subjectif de Stendhal défait singulièrement la perception de Fabrice de l'ordre qui fonde l'épopée : il le prive de la vision d'ensemble qui assurerait la cohésion du personnage avec le destin qu'il s'est choisi et le condamne à la déréliction dans un

consiste en un état d’esprit ou de conscience, en une disposition à un comportement ou à une réaction. Par exemple, quand on dit « la pensée d’untel fut influen- cée par celle d’untel », alors on fait référence à des actes de pensées au sens subjectif et le mot « influence » indique un contexte de processus de pensée. La seconde fait référence aux branches du savoir, à la science, à l’art. Elle fait aussi référence à des énoncés du type « étant donné l’état de la connaissance mathématique,

littérature chrétienne, elle revendique une certaine noblesse des sentiments et de l’expression et un style sérieux. Avec l’avènement du roman historique, le merveilleux qui caractérisait cette tradition est progressivement abandonné au profit du réalisme. BAROQUE  Le roman baroque se développe au XVIIe siècle à la cour du Roi de France. Inspiré du roman grec, c'est un roman sentimental et d'aventure, avec des accents champêtres (dans l'idylle) ou merveilleux. Deux amants sont séparés par le destin

peux rien affirmer qui soit constant, vrai et universel sur la réalité donnée dans la perception. Il n’y a plus de science possible, puisque la science par définition est fondée sur une approche qui cherche l’universel. Tout est singulier, tout est subjectif au sein de la sensation. Pour résoudre cette difficulté, on a alors pensé à l’aube de la science moderne, et notamment à partir de Galilée, qu’il fallait nécessairement distinguer les qualités premières de la chose et les qualités secondes