Le Royaume Franque

les personnes situées au plus bas de la hiérarchie militaire, ils ont un caractère très individuel) au bout d’une génération on constate que ces lètes cessent d’être installés individuellement, cette association a gagné les rangs supérieurs de leur royaume. Les familles princières de ces peuples qui se tenaient à l’écart de ces accords vont se laisser englober, les fils de rois barbares vont eux aussi se mettre au service de Rome, ils pourront devenir généraux de l’empire impérial par exemple. L’association

l’actuelle Espagne. Ils arrivent donc à s’installer solidement sur le continent européen. Les arabes sont rejoints par des peuples berbères, c’est pourquoi on parle de Sarrasin (terme plus général). Au début du VIIIème, ils profitent de la faiblesse des royaumes wisigoths pour s’installer en Espagne. Cette conquête est extrêmement rapide, elle se fait entre 711 et 716, notamment car les populations ne montrent pas une grande hostilité aux Sarrasins. Cette conquête se fait beaucoup par des manœuvres politiques

Dissertation : De la personnalité des lois à la territorialité des lois. « Sous quelle loi vis tu ?» c’est par cette citation de tout juge se doit de commencer un procès à l’époque franque . Ainsi , à l’occasion d’un litige le juge s’adresse à chaque partie en lui demandant quelle est la loi qui l’a régit . La réponse constitue la « professio legis » . En théorie , selon ce système , chacun obéit à la loi de ses ancetres qu’il garde durant toute sa vie. L’enfant légitime prend la loi

dépositaire de la souveraineté, souveraineté qu'il exerçait au nom de l'état. Ainsi à l'époque romaine la notion d'état servait à assurer la continuité du pouvoir et elle donnait un fondement à l'autorité impériale. Tout au contraire, à l'époque franque, sous les mérovingiens, le roi considère le pouvoir royal comme sa propriété au même titre et dans les mêmes conditions que les autres éléments de sont patrimoine. On a une confusion entre les notions de propriété privée et la notion de souveraineté

grande partie des coutumes franques du début du 6eme siècle. A l’époque, le droit est un instrument encore extrêmement limité et se résume au jugement oral des litiges. Contexte : La loi salique en elle-même fut probablement créée à la fin du règne de Clovis, bien qu’il soit difficile pour les historiens de mettre d’accord sur la date exacte de sa rédaction. On estime cependant que c’est entre 507 et 511 que Clovis prit la décision de faire mettre par écrit les coutumes franques. Intérêt : en tant que

l’on appelle une véritable démobilisation psychologique de la majorité de la population. En occident, cet empire sera incapable de résister à la grande vague de migration germanique qui se développe à partir du 5è siècle. PARTIE II : LA GAULE FRANQUE (5e/10e siècle) Introduction : L’établissement des peuples germaniques en Occident (en Gaule). On donne traditionnellement le nom d’ « invasion » au différentes formes d’établissement de population germanique en Occident au 4e et 5e après

cantonnées entre le Rhin et le Danube et sont constamment en guerre les unes contre les autres. Du 1er au 5ème siècle, les peuplades ont beaucoup évoluées mais l’esprit qui les anime et les grandes lignes des lois barbares (rédigées pendant la période franque) ont les retrouvent à peine changées. Elles ne présentent aucune spécificité ne faisant que révéler une civilisation que certain présente souvent comme sommaire, frustre et guerrière. C’est une civilisation qui est très nettement inférieure à la

batailles, ces aspects abondants définissent le monde des armes et montrent toute la multiplicité des angles d’approche pour la recherche historique. La diversité des thèmes de recherche implique une diversité qui caractérise aussi les armées franques, prépondérantes dans les États latins d’Orient, celles du roi de Jérusalem, du prince d’Antioche, ou plus maigres, des comtes de Tripoli et d’Édesse. Diversité ethnique, comme l’atteste la présence d’éléments locaux, les turcoples notamment, sur

judéo-chrétienne. Droit directement issue de Rome. SECTION 1 : L’HÉRITAGE INSTITUTIONNEL I. Les monarchies Orientales A. Le fondement divin du pouvoir. La Mésopotamie entre le Tigre et l’Euphrate : région fertile à l’époque antique Ces villes abritent des royaumes : représentant de Dieu sur Terre = pouvoir d’origine divine (1000 av. JC) = relais entre Dieu & le peuple = personnage au dessus du commun des mortels = légitimité du roi grâce à l’origine divine. Israel : monarchie juive : détient son pouvoir de

fait se crée un nouveau mode de vie plus matériel, permettant de diffuser la culture franque à travers les autres royaumes d’Europe. Ces ouvertures vers le monde extérieur ont donc permis à ce peuple encore en expansion de lancer les premières étapes de leur épanouissement. Le système de succession du trône français a également été critiqué par Grégoire de Tour. Il consistait à léguer en héritage une partie du royaume à chacun de ses enfants, qui se le séparaient plus ou moins équitablement. Par exemple