Le Royaume Du Tékrour

quelques années plus tôt en 1958. L’analyse de certains vestiges de Sintiou Bara a fourni huit dates : Trois situées dans le Vème siècle une à la fin du VIème siècle, quatre autres entre 860 et 1050. Le site de Podor probable capitale de l’ancien royaume de Tékrour a retenu l’attention en 1958 lorsque ses habitants signalent la découverte sur le site voisin de Saré Tioffi des objets en anneaux, des bracelets, trois clochettes en cuivre, et un objet en or défini comme une couronne-bonnet, le tout confié

meilleure connaissance du phénomène des tumulus. La construction de tumulus n'est pas un rite funéraire musulman. L'islam en Sénégambie n'était respecté qu'en façade ; il était perçu comme un savoir supérieur lié au pouvoir. D'après J. Boulègue, le royaume du Grand Jolof reçu une islamisation superficielle, conservant toujours des rites d'initiation et des autels familiaux. Les populations Wolof nomment les tumulus funéraires des Mbanar. Ils attribuent la construction de ces monuments aux Sereer

l’Afrique septentrionale et du Sahel sénégalonigérien de la moitié du XIème siècle, depuis le sud du Sahara et les rives du Sénégal. Il y signale l’existence d’un royaume, le Tekrour – d’où seraient issus les Toucouleur3 – situé sur les rives du fleuve Sénégal et vraisemblablement présent depuis le Xème siècle. Ce fut le principal royaume qui, malgré la suprématie des empires du Ghana (Soninké) jusqu’à la fin du Xème siècle, des Almoravides et Manding4 du XIème au XVème siècle, prédominera au Sénégal

les groupes de parents, par les structures lignagères qui avaient comme recours principal la violence. Dans le Sud, les royaumes de Saba et Dhouraydam s’effondrent sous les coups des Ethiopiens du royaume d’Axoum vers 335. Plus au Nord, le royaume de Kinda ne connaît qu’une existence éphémère. C’est hors de la péninsule, là où s’étaient autrefois affirmés les royaumes arabes des Nabatéens de Pétra, puis de Palmyre, que l’on trouve, avant l’Islam, les seuls Etats arabes constitués. A l’Ouest

pas à l’islam mais plutôt aux fétiches et autres pratiques de type syncrétique. Cependant, avec l’introduction de l’islam au Sénégal par le mouvement almoravide qui l’imposa par le fer et la lance, beaucoup de royaumes se convertirent à l’islam. C’est ainsi que les royaumes du Tekrour, du walo, du cayor etc. tombèrent l’un après l’autre sous les coups ou les charmes de l’islam. A partir de ce moment, un certain DEMBA LAOBE DIOP, fils du terroir vivant au cayor est revenu au sein de la famille

conquête armée arabe : “Il y a seulement quelques décades, rappelle t-il, seuls quelques spécialistes d'histoire africaine étaient convaincus que l'Afrique au Sud du Sahara, avait su développer des royaumes et des empires dignes de ce nom, encore qu'aux yeux de bon nombre de ces spécialistes, ces royaumes et ces empires devaient tout ou presque aux Arabes“[16] Il est vrai qu'en matière d'histoire africaine, on a tendance à ne parler que de l'Afrique coloniale ou, du moins, celle des explorateurs européens

(739-743) * 4.3 Dynastie Idrisside (789-985) * 4.4 Omeyyades, Fatimides et factions zénètes (Xe-XIe siècle) * 4.5 Autres états indépendants entre le VIIIe et le XIe siècle * 4.5.1 Émirat de Nekor (710-1019) * 4.5.2 Royaume des Berghouata (744-1058) * 4.5.3 Émirat de Sijilmassa (758-1055) * 5 Les dynasties berbères * 5.1 Dynastie almoravide (v.1060-1147) * 5.2 Dynastie almohade (1147-1269) * 5.3 Le Maroc au cours des croisades

les sites négriers, en écoutant les récits et en questionnant, nous avons vite compris que cette source africaine par excellence est susceptible de fournir une gamme très étendue d’informations non seulement sur la vie politique et économique des royaumes et autres entités, mais surtout sur la société. Elle éclaire d’un jour nouveau la vie des Africains et fait comprendre l’ampleur de l’esclavage. Les traditions informent non seulement sur le mode d’acquisition de l’esclave mais aussi sur toutes les