Le Roi Sans Divertissement Une Scène Esthétique

siècle, la querelle sur la moralité du théâtre pose le problème de ses fonctions. Certes le théâtre est un divertissement où l’on vient se distraire en groupe : c’est que le théâtre est avant tout un spectacle. Mais Aristote lui assignait aussi une portée morale et, corollairement, le théâtre a souvent été mis au service de l’engagement. Est-ce simplement un divertissement, un spectacle esthétique et gratuit ? ou est-ce un miroir que le dramaturge tend à ses semblables pour leur dévoiler leur noirceur

vue théologique. Ce dernier est régi par des valeurs religieuses. Le centralisation du pouvoir étant de plus en plus affirmée, l’aristocratie choisie de se distinguer par la culture, par un mouvement de préciosité ; mouvement autant éthique que esthétique avec une importance sociale. La cour est un cadre omniprésent et même étouffant. La cour est donc le royaume des apparences dont les personnages de « La princesse de Clèves » ont du mal à échapper. Le paraître. Le paraître est l’action de « se montrer

Entretien Fables : Le pouvoir des fables : plaisir du conte et moralité I. XVIIème siècle - Divertissement privilégié : * Les salons : lieux de rencontre sociaux -> on montre notre culture, notre raffinement => valeurs du XVIIème siècle * Valorisation de l’Ironie dans ce siècle * faste : richesse * merveilleux s’apparente au faste - Type humain : honnête homme dont les vertus sont : * cultivé dans tous les domaines * généraliste -> passion de tout * sociable -> goût de la société,

Un roi sans divertissement 1 Cette séquence sur Un Roi sans divertissement de GIONO, a été réalisée par Stéphanie PETRONE, professeur agrégé de Lettres Modernes, pour ses élèves de 1ère L du Lycée Un roi sans divertissement de Jean Giono (1947) Etude d’une œuvre intégrale. Objet d’étude : le roman, vision de l’homme et du monde. Problématique : comment l’auteur, par des dispositifs narratifs novateurs, rend-il compte de l’énigme qu’est l’homme ? Place de la séquence dans l’année

Le mot « littérature » vient du latin « litteratura » qui signifie « écriture ». Elle apparaît au début du XIIème siècle. C’est un ensemble d’œuvres écrites, auxquelles on reconnaît une finalité esthétique. Mais cet aspect esthétique est-il le seul objectif des écrivains ? Contrairement à ce que nous pourrions penser, ce n’est pas le cas, puisque Jean-Paul Sartre a publié en 1964, une œuvre nommée Les Mots . Dans cet écrit, Monsieur Sartre nous explique que certains auteurs ont « pris leur plume

s'agit ici d'un extrait du récit "la battue au loup". Ce texte suit deux mouvements: une procession mise en scène comme une cérémonie et autre thème la montée de la violence chez les villageois En quoi cette scène est elle représentative de deux des thèmes de l'œuvre: La cérémonie comme divertissement et la cruauté? /)La mise en scène d'un véritable cérémonial A)une mise en scène où l'esthétique est soigné -l5 superlatif "les plus beaux" renforcé par le groupe verbal "on a compris"-> pour

compte-tenu du découpage en actes, en scènes, avec des personnages parfois « boursouflés » comme le dit Rousseau ,si bien qu’on ne l’associe pas spontanément à la réflexion , à la philosophie . Pourtant, penser le théâtre comme un lieu de divertissement strict relève du contresens historique et littéraire : dès son origine, chez les Grecs, le théâtre peut se faire tribune, aborder des thèmes polémiques ou proposer une réflexion, implicite ou explicite sur la société, l’homme et sa condition 

elles-mêmes que par le jeu des acteurs aurait donc un autre but que d’apporter un divertissement au spectateur ou au lecteur. Il aurait une fonction morale de corriger les mœurs de la société. Le théâtre est un art à part entière qui se lit aussi bien qu’il se regarde. Encadré par des règles strictes, il combine tous les procédés esthétiques qu’il a à sa disposition : l’écriture en vers ou en prose, la mise en scène et le jeu des comédiens, les décors, la recherche dans les costumes et il harmonise

peut trouver de régime politique universellement valable, et la puissance est en général fondée sur la coutume. La plupart des hommes vivent donc dans l’illusion. Comme les hommes sont malheureux, ils fuient la conscience de leur misère dans le divertissement. Mais c’est précisément parce qu’il est conscient de sa misère que l’homme est grand. Dieu étant partout, il faut l’accepter pour comprendre le monde et le choisir comme il a choisi l’homme. Les destinataires de son apologies sont nombreux:

Molière https://www.youtube.com/watch?v=tyJLmdqkdj8Le roi danse Molière, Jean Baptiste PoquelinTexte à compléter doc à trou ( photocopie)Ou Questionnaire à faireUn enfant marqué par les tragédies familiales: naissance 1622, décès de sa mère dix ans après, et, dans les cinq ans qui suivirent, il vit successivement disparaître trois de ses frères et sœurs ainsi que sa belle-mère, Catherine Fleurette (1637). Père tapissier, puis tapissier du roi (= décorateur). Sa seule consolation = aller souvent