Le Rire Satanique

nous ce qu'ils étaient parvenus en effet à flétrir et à tuer en eux, toute la partie morale, divine, mélodieuse, de la pensée humaine. Rien ne peut peindre, à ceux qui ne l'ont pas subie, l'orgueilleuse stérilité de cette époque. C'était le sourire satanique d'un génie infernal quand il est parvenu à dégrader une génération tout entière, à déraciner tout un enthousiasme national, à tuer une vertu dans le monde; ces hommes avaient le même sentiment de triomphante impuissance dans le coeur et sur les lèvres

juive. Tout observateur un peu évolué ne manquera pas de relever la ruse diabolique qui a permis de créer et de maintenir une atmosphère corrompue et délétère dans toutes les classes de la société grâce à la même influence. Il y a quelque chose de satanique dans cette emprise, quelque chose de calculé, de prémédité avec une astuce démoniaque. Ainsi va le courant, charriant toujours plus d’ordures, entraînant la déchéance morale des non-Juifs de pair avec l’accroissement des fortunes juives. Ecclésiastiques

Berthe, à la recherche des ouvriers, pour leur faire démonter la poignée de sa porte qu’elle juge finalement disgracieuse; elle s’impatiente : « Si seulement ils pouvaient revenir, si elle savait où ils étaient ... ils doivent être en train de boire, de rire, accoudés au comptoir du bistrot, de se raconter de bonnes histoires ... »1. Les ouvriers ne peuvent être ailleurs, le bistrot apparaît comme le lieu, par excellence, qui leur est destiné; on comprend à présent pourquoi les Guimier et les leurs ne

dominant le tout, un lamentable vieux bonhomme tout en nage, agitant violemment sa sonnette, et s'efforçant tantôt par des appels au calme, tantôt par des exhortations, de ramener dans le ton un peu de la dignité parlementaire. Je ne pus m'empêcher de rire. Je revins quelques semaines plus tard. Le spectacle était changé, à en être méconnaissable. La salle était complètement vide. On y dormait ; quelques députés étaient assis 84 à leurs places, et se regardaient en bâillant ; l'un d'eux "discourait"

qu’il lui réclamait depuis 6 mois « Je ne suis plus qu’une grimace, mon âme est une ride, une large ride et rien de plus. […] J’ai longtemps cru que j’avais un cœur mais je vois bien que je ne l’ai plus et il ne me reste qu’un rire affreux prolixe et qui n’en finit pas, un rire de paillasse qui prend son métier au sérieux, si je disais tout ce qu’il y a de vide, de sot, de Linote et de puéril en moi ce serait encore pis que les plus pires plaisanteries ». Flaubert prend la diligence de 16 heures pour

dominant le tout, un lamentable vieux bonhomme tout en nage, agitant violemment sa sonnette, et s'efforçant tantôt par des appels au calme, tantôt par des exhortations, de ramener dans le ton un peu de la dignité parlementaire. Je ne pus m'empêcher de rire. Je revins quelques semaines plus tard. Le spectacle était changé, à en être méconnaissable. La salle était complètement vide. On y dormait ; quelques députés étaient assis à leurs places, et se regardaient - 41 - Hitler A. Mon Combat en bâillant

nous ce qu’ils étaient parvenus en effet à flétrir et à tuer en eux, toute la partie morale, divine, mélodieuse, de la pensée humaine. Rien ne peut peindre, à ceux qui ne l’ont pas subie, l’orgueilleuse stérilité de cette époque. C’était le sourire satanique d’un génie infernal quand il est parvenu à dégrader une génération tout entière, à déraciner tout un enthousiasme national, à tuer une vertu dans le monde ; ces hommes avaient le même sentiment de triomphante impuissance dans le cœur et sur les lèvres

d'ailleurs de la même manière en simulation : rires, caricatures, déclarations incongrues ou étranges au moment précis où on vient de lever la séance sont souvent porteurs de bien des vérités sur les pensées profondes du groupe. Se prêter en commun au rire, à l'humour noir ou à l'ironie au sujet d'un danger, pour l'évoquer derrière un voile protecteur, est un signal typique d'un possible processus de groupthink 3. I. Janis : Pearl Harbor (7 décembre 1941) 4 Le 1er décembre, l'amiral Kimmel eut un bref

d'ailleurs de la même manière en simulation : rires, caricatures, déclarations incongrues ou étranges au moment précis où on vient de lever la séance sont souvent porteurs de bien des vérités sur les pensées profondes du groupe. Se prêter en commun au rire, à l'humour noir ou à l'ironie au sujet d'un danger, pour l'évoquer derrière un voile protecteur, est un signal typique d'un possible processus de groupthink 3. I. Janis : Pearl Harbor (7 décembre 1941) 4 Le 1er décembre, l'amiral Kimmel eut un bref

qu’il faut tenir pour traiter avec les hommes dans les rapports privés et publics ; on n’a aucune expérience des plaisirs et des passions, en un mot, des caractères des hommes. Aussi lorsqu’on se mêle de quelque affaire privée ou publique, on prête à rire, de même que les hommes politiques, j’imagine, lorsqu’ils se mêlent à vos entretiens et à vos disputes, se couvrent eux aussi de ridicule ».15 Mais Calliclès ignore la force de la vérité. La réalité sociale telle qu’elle se présente en fait n’est pas