Le Rire Satanique

froidement aux pieds le corps de la fillette et s’éloigna, la laissant sur le pavé, hurlante. Cela n’a l’air de rien à entendre raconter, mais c’était diabolique à voir. Ce n’était plus un homme que j'avais devant moi, c’était je ne sais quel monstre satanique et impitoyable. J’appelai à l’aide, me mis à courir, saisis au collet -5- notre citoyen, et le ramenai auprès de la fillette hurlante qu’entourait déjà un petit rassemblement. Il garda un parfait sang-froid et ne tenta aucune résistance

froidement aux pieds le corps de la fillette et s’éloigna, la laissant sur le pavé, hurlante. Cela n’a l’air de rien à entendre raconter, mais c’était diabolique à voir. Ce n’était plus un homme que j’avais devant moi, c’était je ne sais quel monstre satanique et impitoyable. J’appelai à l’aide, me mis à courir, saisis au collet notre citoyen, et le ramenai auprès de la fillette hurlante qu’entourait déjà un petit rassemblement. Il garda un parfait sang-froid et ne tenta aucune résistance, mais me décocha

Beauté, vient compléter la description en s'intéressant à l'âme infernale de celle-ci, perçue tel un « monstre énorme, effrayant et ingénu ! »(1). Dans cette pièce, le poète s'interrogera sur l'origine de la Beauté, en la présentant comme étant plus satanique que divine. Elle se verra attribuer le visage de la femme et l'art, celui de l'amour. Dans ce diptyque, Baudelaire tente de définir une beauté en filigrane dans tout le recueil. Cette beauté est différente car jusque là unique. Le poète de Les Fleurs

et la valeur archéologique de ce bonhomme et la raison du sourire qui se répétait comme un écho dans tous les yeux. On demandait à Hyacinthe, un acteur célèbre par ses saillies, où il faisait faire les chapeaux à la vue desquels la salle pouffe de rire : " − Je ne les fais point faire, je les garde ? " répondit−il. Eh bien ! il se rencontre dans le million d'acteurs qui composent la grande troupe de Paris, des Hyacinthes sans le savoir qui gardent sur eux tous les ridicules d'un temps, et qui vous

une mer­ veille? . 43 J'observai la chose qui me parut non seulement incompréhensible mais inutilisable puisqu'il y avait un trou au fond. - Pas la peine, dis-je. Ce machin-là est troué. On ne pourrait même pas y faire du thé. Il se mi t à rire, fort égayé de ma remarque. - Il s'agit, dit-il, de quelque chose d'encore plus moderne que le lit. Regardez bien! Il posa la main sur un bout de métal qui sortait d'un des côtés de la cuvette blanche, et... et à mon immense stupéfaction, de l'eau

vivre, « La Pléiade », p. 887. 161 Lazare et de Pauline. Cette présence fantomatique est constante dans le récit. Or, ses représentations ne sont pas stéréotypées. Les évocations de Schopenhauer varient selon les humeurs des personnages. On peut en rire, on peut le critiquer, on peut en avoir peur. Cette figure d’identification est la trace d’un réaménagement théorique. Nous allons l’analyser pour comprendre les affects des personnages. Il est un indice précieux pour cerner les préconceptions qui

le temps biblique est risible. Bien sûr, les théologiens modernes interprètent les « Jours ». Mais malgré les précisions de l'astronomie, de la géologie, de la paléonthologie, de l'archéologie, les témoins de Jéhovah continuent à nous affirmer sans rire que la Terre n'a que quelques milliers d'années d'existence. Or cette secte est un produit typique des religions du désert. En effet, celles-ci sont également possédées de la maniaquerie du point final, de l'événement définitif. Les témoins de

c'est que nous ne savons rien. Léon Brunschvicg, Le Progrès de la conscience dans la philosophie occidentale. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7189 Citation 7194 Prendre conscience de ce qui est atroce et en rire, c'est devenir maître de ce qui est atroce. Eugène Ionesco, Ibid. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7194 Citation 7214 "La nature est belle quand elle a l'aspect de l'art, et l'art ne peut être appelé beau que

sept jours de la création, et les sept portes de l'homme sont : deux yeux, deux oreilles, deux narines et une bouche. Leur fondement est le suivant : la Vue, l'Ouïe, l'Odorat, la Parole, la Nutrition, le Coït, l'Action, la Locomotion, la Colère, le Rire, la Méditation, le Sommeil. Leur mesure est constituée par les douze termes du monde - Le Nord-Est, le SudEst, l'Est-hauteur, l'Est-profondeur ; le Nord-Ouest, le Sud-Ouest, l'Ouest-hauteur, l'Ouest-profondeur ; le Sud-hauteur, le Sud-profondeur, le

boiteuses et des fauteuils à trois pieds… On leur donne congé tous les six mois ; et il faut vraiment que Van der Schoppen ait beaucoup de conviction et de philosophie pour ne pas envoyer à tous les diables sa méthode. Ludovic partit d’un franc éclat de rire ; mais il s’arrêta net et demeura coi. Il venait de se sentir pincer par une oreille. C’était le docteur Rabican qui était rentré, sans faire de bruit, et – 13 – s’était approché, à pas de loup, pour surprendre son fils en flagrant délit de