Le Ridicule D Arnolphe

– Isolez les expressions précises qui traduisent le désarroi de Cyrano. Commentez-les. – Cherchez ce qui, dans la situation, est humoristique, voire comique parce que invraisemblable. – Cherchez ce qui, dans le personnage de Christian, est un peu ridicule. – Étudiez les niveaux de langue et leur rapport (contrastes ?). Analysez certaines images cocasses. ©HATIER – Vous pouvez aussi trouver chez Roxane des attitudes qui, si elles ne font pas rire, font du moins sourire (comique plus léger, ou

richesse d’interprétation qu’elle autorise, prennent alors toute leur dimension. Un monarque libertin se cache dans une armoire comme un vulgaire amant de vaudeville, avant de devenir un empereur juste et clément. Un vieillard ridicule se fait cocufier comme le premier Arnolphe venu et se transforme, à la fin du drame, en spectre shakespearien. Ici pas vraiment de masques, mais des visages différents : comme dans la vie, les personnages ne se divisent pas en grotesques et sublimes mais chacun d’eux

richesse d’interprétation qu’elle autorise, prennent alors toute leur dimension. Un monarque libertin se cache dans une armoire comme un vulgaire amant de vaudeville, avant de devenir un empereur juste et clément. Un vieillard ridicule se fait cocufier comme le premier Arnolphe venu et se transforme, à la fin du drame, en spectre shakespearien. Ici pas vraiment de masques, mais des visages différents : comme dans la vie, les personnages ne se divisent pas en grotesques et sublimes mais chacun d’eux

parole dans le théâtre de l’absurde et l’incommunicabilité entre les êtres. Le langage mis en scène dans le théâtre de l’absurde n’est plus un moyen de communication mais exprime le vide, l’incohérence et représente la vie, laquelle est elle-même ridicule. Le théâtre de l’absurde entend dresser un tableau de la condition humaine prise dans son absurdité. L’absurdité est que la vie mène à la mort, elle est aussi présente dans la guerre. Par ces essais, le nouveau théâtre s’adresse aux intellectuels

dans l’Ouest, le Sud-Ouest et dans la vallée du Rhône. Molière et sa troupe débutent au Louvre devant le Roi. La troupe, protégée par Monsieur, frère du Roi, débute au théâtre du Petit-Bourbon. Vif succès. Première représentation des Précieuses ridicules. Gros succès. Première de Sganarelle ou le Cocu imaginaire. Succès. La troupe de Monsieur s’installe au théâtre du Palais-Royal, construit par le Cardinal de Richelieu. Première de L’École des maris. Succès. Mariage à Saint-Germain-l’Auxerrois de

proscrivant les jargons, les archaïsmes, le langage populaire et l’invention de termes nouveaux ou de périphrase remplaçant des noms d’objets réputés bas ou seulement trop ordinaires, conduisent à des abus dont se moquera Molière dans Les Précieuses ridicules. La littérature est un des sujets privilégiés de ces salons et les auteurs transposent dans leurs romans-fleuves ce monde raffiné qui revendique aussi une place centrale pour l'amour idéalisé. Écrivez une saynète que vous jouerez devant la classe

l’amour. À certains égards, bien sûr, Ruy Gomez est haïssable et ridicule, et Hugo exploite le modèle du barbon de comédie, se souvenant en particulier de l’Arnolphe de L’École des femmes ; on est fondé à trouver morbide et révoltant cet amour d’un vieillard caduc pour une jeune fille, qui plus est sa nièce, ce qui complique l’affaire d’un problème d’inceste et d’endogamie9. Mais le vieux duc, au moins, a conscience de son ridicule ; Ruy Gomez comprend bien, au début de l’acte III, qu’il éprouve

Détachez-vous maintenant, assistez à la vie en spectateur indifférent : bien des drames tourneront à la comédie. Il suffit que nous bouchions nos oreilles au son de la musique, dans un salon où l’on danse, pour que les danseurs nous paraissent aussitôt ridicules. Combien d’actions humaines résisteraient à une épreuve de ce genre ? et ne verrions-nous pas beaucoup d’entre elles passer tout à coup du grave au plaisant, si nous les isolions de la musique de sentiment qui les accompagne ? Le comique exige donc

Détachez-vous maintenant, assistez à la vie en spectateur indifférent : bien des drames tourneront à la comédie. Il suffit que nous bouchions nos oreilles au son de la musique, dans un salon où l’on danse, pour que les danseurs nous paraissent aussitôt ridicules. Combien d’actions humaines résisteraient à une épreuve de ce genre ? et ne verrions-nous pas beaucoup d’entre elles passer tout à coup du grave au plaisant, si nous les isolions de la musique de sentiment qui les accompagne ? Le comique exige donc

on retrouve d’abord dans Tartuffe une question qui traverse toute l’œuvre de Molière comme un motif obsessionnel. Cette question, c’est celle de l’homme déraisonnable, en proie à une passion singulière qui finit par le rendre ridicule aux yeux du monde. Orgon, Alceste, Arnolphe, Harpagon, Argan, Monsieur Jourdain… - tous sont animés par une idée fixe, presque un délire, qu’il s’agisse de religion, de morale, d’amour, d’argent, de santé ou de statut social. C’est cette déraison, offerte au jugement