Le Ridicule Au Théatre

ensuite étudier le droit à Orléans sous la contrainte de son père et obtient sa licence en 1643. Des débuts difficiles Il fonde alors en cette même année l’Illustre-Théâtre avec sa maîtresse, la comédienne Madeleine Béjart. Il prend l’année suivante le pseudonyme de Molière. En 1645, il souffre de la concurrence du théâtre de Bourgogne et du Marais. Endetté, Molière est emprisonné au Châtelet durant quelques jours et la troupe se voit obligée de partir faire ses preuves en Provence, dans le

I. LE THEATRE CLASSIQUE : Au XVIIe siècle, les doctes entreprennent de «codifier» le théâtre et tout particulièrement la tragédie. C'est principalement après la «querelle» du Cid (1636), qui opposa partisans d'un théâtre réglementé et tenants d'une création de liberté, que s'est constitué un ensemble de règles inspirées, pour la plupart, de La Poétique d'Aristote (IVe siècle av. J.-C.). 1) La règle des trois unités : Le développement de la pièce classique doit obéir au principe d'unité défini

apparaît comme une parodie (une imitation burlesque) de tragédie antique, par la ressemblance de son titre avec celle de l’auteur tragique grec Sophocle, OEdipe roi (430 av. J.C.) dont l’histoire est l’exemple même de ce qu’est une tragédie au théâtre. En effet, pendant toute la pièce, le personnage central, OEdipe, lutte pour échapper à un destin menaçant. En vain ; rien n’apaise les dieux et le héros finit écrasé par son destin. Les éléments empruntés à la tragédie sont nombreux dans la pièce

LE THEATRE DE MASQUES BALINAIS, LE TOPENG Les arts du spectacle ont toujours été très vivants en Indonésie et plus particulièrement à Bali. Il en existe une très grande variété, cela va des danses masquées (Wayang Topeng) au théâtre d’ombre (Wayang Kulit et Wayang Klitik) en passant par le spectacle de marionnettes (Wayang Golek). I. le théâtre à Bali Le théâtre reste un des rites essentiels de la vie du village balinais car il continue de raconter les mythes et les légendes, en liant la

rôles. On comprends ce qu’il va se passer : renversement des rôles, guérison des maîtres de leur superbe, de leur orgueil  cure, « cours d’humanité » Derrière cette inversion, on voit la satire sociale qui se fait par la mise en place du théâtre dans le théâtre. On retrouve ainsi des éléments de comique, une tonalité légère, qui donne un aspect carnavalesque. En effet le carnaval est un moment où le renversement de la hiérarchie est toléré.  disparition de la hiérarchie sociale, égalité, sorte

LE THÉÂTRE DEPUIS 1930 Les années 30 sont marquées en France par une renaissance du théâtre, qui se poursuit malgré la guerre et l’Occupation. Les bouleversements sont considérables: Nouvelles conceptions de la mise en scène (Barrault, Vilar). Développement des compagnies dramatiques provinciales (nouveau public). Changements dans la signification, les structures et le langage de l’œuvre dramatique. Le nouveau théâtre tourne en dérision le langage, il est placé sous le signe de l’absurde

2-      Les spécificités de la satire 3-      Le but recherché Corrigé de la synthèse : Tableau de confrontation    Doc 1 | Doc 2 | Doc 3 |  Doc 4  |  Pistes de réflexion |  Plan | Molière, Préface du Tartuffe,1664Préface d’une pièce de théâtre. | C.Imbert, ‘le temps de la dérision’, Le Point, mars 2009Article de magazine | H.Bergson, Le Rire, 1899  Essai | C.Chaplin, Le Dictateur,1940 Affiche du film | | | Comédie persécutée par les personnes visées par la pièce sous de faux prétextes ;Habituellement

la comédie de mœurs • distinguer comique et comédie • Les comédies d’intrigue (fondées sur les rebondissements d’une action enlevée, avec des ressorts proches de la farce et de son comique grossier) : Le Dépit amoureux (1656), Les Précieuses ridicules (1659), Sganarelle ou le cocu imaginaire (1660), L’École des maris (1661), Les Fâcheux (1661), L’École des femmes (1662), suivi de La Critique de L’École des femmes (1663), Le Mariage forcé (1664), Le Médecin malgré lui (1666), Les Fourberies de

obnubilé par sa santé. En outre, la personnalité de Jourdain le fait tourner en ridicule puisqu’il croit qu’il est un grand seigneur turc, appelé « Mamamouchi ». Il devient hautain, et rabaisse sa femme, on le voit à la ligne 4 : « Voyez l’impertinente de parler de la sorte à un Mamamouchi ». Il se croit supérieur, alors qu’en réalité, on le dupe, c’est un comique de situation puisque le personnage principal est ridicule et le public est censé rire de lui et de sa naïveté. Cette similarité est présente

grand intérêt au décor. Il fait sa formation dans l'établissement Louis Le Grand(Jésuite) il suit une formation religieuse, optimiste. A cette époque le théâtre est très mal vu par la religion sauf par les Jésuites. Il fait des études universitaires et des études de droit. C'est un intellectuel. Il décide de partir en Province avec l'illustre théâtre. Après une tournée de plusieurs années il revient à Paris en 1658. En 1658, il joue deux pièces devant le roi (le matin). Il joue une grande pièce tragique