Le Reveur De Friedrich

marquants de la vie parisienne, londonienne, et de bien d’autres villes (majoritairement européennes), furent largement détruits. Mais depuis cette destruction massive, ce rêve de vivre au-dessus de l’eau n’a jamais quitté les concepteurs, les rêveurs… Une grande quantité de projets et de concepts, apparaissent alors au cours des XIXè et XXè siècles, laissant présager une belle suite pour cette construction qui fascine tant ; malheureusement aucun ne verra le jour. À l’aube du troisième Millénaire

volonté consciente de réforme qui prenait place dans un contexte de mouvement et de renouveau, voulu de manière responsable, et qui était suscité à l’intérieur d’organes et de magistratures qui avaient autorité pour agir ; ils rencontrèrent aussi des rêveurs professionnels et des philosophes en herbe enfermés à l’intérieur de leurs mondes fantastiques, rêvant d’un utopique new age et convaincus que leurs efforts allaient contribuer à sa survenance. Même quand ces mouvements sont par convenance appelés

était liante et douce sans être intéressante au point de m'occuper incessamment, où je pouvais enfin me livrer tout le jour sans obstacle et sans soins aux occupations de mon goût ou à la plus molle oisiveté. L'occasion sans doute était belle pour un rêveur qui, sachant se nourrir d'agréables chimères au milieu des objets les plus déplaisants, pouvait s'en rassasier à son aise en y faisant concourir tout ce qui frappait réellement ses sens. En sortant d'une longue et douce rêverie, en me voyant entouré

Pourriez-vous vous passer de votre téléphone portable ? Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Paul Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue de gym ? HansJonas Le smicard est-il l'esclave moderne ? Friedrich Nietzsche Paul Lafargue André Gorz Herbert Marcuse D'autres textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116 106 101 93 94 PARTIE 2 C O M M E N T VIVRE ENSEMBLE ? Hugo Grotius Faut-il jeter le règlement intérieur

Gallimard, coll. « Bibliothèque des idées », 1976 ; Sigmund Freud, Le Malaise dans la culture [1930], trad. Pierre Cotet, René Lainé et Johanna Stute-Cadiot, Paris, PUF, coll. « Quadrige », 1995 ; Hannah Arendt, La Crise de la culture, op. cit. 20 Friedrich Nietzsche, L’Antéchrist. Imprécation contre le christianisme [1888], trad. Henri Albert révisée par Jean Lacoste, Œuvres, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », vol. II, 1993, p. 1041. Cf. aussi « Critique de la modernité », Le Crépuscule des

la caricature, le dessin d’humour ou le dessin de presse. L’image peut aussi contribuer à la compréhension des caractéristiques du romantisme : on songe notamment à des tableaux tels que Le Voyageur au-dessus de la mer des nuages de Caspar David Friedrich ou à des scènes de tempête par exemple chez Vernet. 29 Programme de français III. L’expression écrite 1. Objectifs L’objectif à atteindre pour la classe de Quatrième est la rédaction d’un texte correct et cohérent de deux pages (40 lignes

nature « en soi ». Et voilà qu'on déclarait que la nature n'était qu'un immense « moi » ! Les romantiques se servaient aussi de l'expression l'« âme du monde » ou l'« esprit du monde ». — Je comprends. — Le premier grand philosophe romantique fut Friedrich Wilhelm Schelling, qui vécut de 1775 à 1854 et qui tenta d'abolir la distinction entre l'« esprit » et la « matière ». Toute la nature n'était selon lui que l'expression d'un absolu ou de l'« esprit du monde ». — Ça fait penser à Spinoza. — « La

nature « en soi ». Et voilà qu'on déclarait que la nature n'était qu'un immense « moi » ! Les romantiques se servaient aussi de l'expression l'« âme du monde » ou l'« esprit du monde ». — Je comprends. — Le premier grand philosophe romantique fut Friedrich Wilhelm Schelling, qui vécut de 1775 à 1854 et qui tenta d'abolir la distinction entre l'« esprit » et la « matière ». Toute la nature n'était selon lui que l'expression d'un absolu ou de l'« esprit du monde ». — Ça fait penser à Spinoza. — « La

monde et à eux-mêmes, du fait de l’enjeu symbolique de l’œuvre et du travail de mémoire qu’elle engage. Les élèves pourront situer cet album dans un parcours de lectures des œuvres de Tomi Ungerer, en reconnaître le style et le trait. WAECHTER FRIEDRICH-KARL Le Loup rouge L’école des loisirs – 58 p. – 19,10 € L’école des loisirs – coll. Neuf en poche 59 p. – 7 € Difficulté de lecture : niveau 1 à 2 Vie et mort d’un chien qui aurait pu être un loup et qui fut l’ami d’une jeune fille russe. Cette

froid-humide, chaud-humide) En plus de ces huit possibilités, Galien considérait qu’il y avait un caractère central, le meilleur qui ne découlait pas des humeurs. Tempéraments psychologiques Le phlegmatique est décrit comme étant qqn de rêveur, pacifique, docile. Un être pas très courageux, un peu lâche, paresseux. Le sanguin est de nature optimiste, expansive, se montre irritable, impulsif. Il est superficiel et il suit facilement ses instincts. Le bileux ou colérique est porté à