Le Renard et l'Enfant

chevalier : un fabliau du Moyen-Age . -Le Roman de Renart : La pêche d’Ysengrin le Loup(Classiques Hachette extraits). -Gargantua (extrait) (La naissance et le baptême de Gargantua). -Le Quart Livre chapitre 8 (Les moutons de Panurge) -Le Coq et le Renard Jean de La Fontaine. -Les Fourberies de Scapin Molière (Acte III scène 2 : la scène du sac). -Le médecin malgré lui Molière ( Acte 1 scène 3, la situation embarrassante de M.Robert). -Roland de Georges Courteline in Théâtre à lire, Théâtre à jouer

DE JEAN DE LA FONTAINE LIVRE I Fables Résumé Animaux seuls1 Etres humains seuls2 Animaux et hommes3 Morale La Cigale et la Fourmi La cigale, affamée, demande à la fourmi de l'aider, mais celle-ci refuse. x Implicite (dial) Le Corbeau et le Renard Le renard flatte le corbeau, qui tient un fromage dans son bec, si bien que celui-ci est obligé de lâcher son bien. x Implicite (dial) La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf Une grenouille veut gonfler pour ressembler au boeuf et

Rousseau, les enfants s'identifient aux animaux or certains on des attitudes à ne pas reproduire. « Dans toutes les fables où le lion est un des personnages, comme c'est d'ordinaire le plus brillant, l'enfant ne manque point de se faire lion» Or le lion s'incline devant un moucheron. «Alors l'enfant décide de s' identifier au moucheron alors que le lion est le roi des animaux». Cela influence donc les enfants sur leur comportement , lisant cela, les enfants pourront être tentés d'écraser le faible

POÉSIE SATIRIQUE I. – Le Roman du Renard. 1. Le moyen âge n’aimait pas moins la poésie satirique, que la poésie chevaleresque. De là, le succès des fables (où les animaux représentent, comme chez La Fontaine, les ridicules et les travers des hommes). Nous possédons un grand nombre de fables du moyen âge. Mais nous avons aussi un long poème, où l’on a groupé et relié, par une intrigue, des fables dont le renard est le principal héros : -- c’est le Roman du Renard. 2. Personnages. – Les personnages

cause de la complexité de la langue et de la moralité qui semble rendre tout apprentissage inutile. 1/ Le vocabulaire Le vocabulaire de la langue du 17ème siècle est difficilement compréhensible. Prenons l'exemple de la fable du Corbeau et du Renard. Qui connaît le sens du mot « Phénix » à 8 ans ? 2/ La moralité La moralité est souvent prise au premier degré chez les enfants ce qui les amènera à considérer, comme dans le fable « Le Loup et l'Agneau » que « La loi du plus fort est toujours

De plus c'est un récit court et simple. Il se mémorise donc plus facilement dans l'esprit de l'idée abstraite. C'est la l'efficacité pédagogique de l'apologue :aspect plaisant et leçon de moralité a la fin. Qui n'a jamais récité Le Corbeau et le Renard de La Fontaine dont la moralité est : « Apprenez que tout flatteur Vit aux dépens de celui qui l'écoute. » Par ailleurs, il peut arriver qu'avec une mauvaise construction et du vocabulaire pas adapté ou trop complexe la compréhension par les jeunes

personnelle et subjective. Le texte de Jean-Jacques Rousseau Emile ou de l’éducation (1762) est un texte de réflexion, c’est un plaidoyer pour la compréhension et l’amour de l’enfant en matière d’éducation qui a pour but de persuader les parents/les éducateurs de préserver l’innocence, la fragilité de l’enfant. On a, par exemple, des arguments liés au temps et à la nostalgie qui sont une accumulation d’interrogations rhétoriques (l4 à l10, p400), où le philosophe dit que les adultes ne devraient

les mines) - 2 Drapeaux (1 seul par équipe). Cache ta quille Chaque enfant possède une quille, placé sur deux lignes parallèles. Plusieurs ballons circulent. Les enfants doivent faire tomber les quilles de l’autre équipe. Si la quille tombe, l'enfant est éliminé. Cachette rapide On a 15 secondes pour se cacher pendant que les gardiens ne regardent pas. Ensuite, les gardiens éliminent ceux qu'ils voient sans changer de place. On recommence avec ceux qui restent avec 10 secondes. Chasse aux

protégeraient le plus longtemps possible l’enfant. Dans le livre IV, il explique que les fables de La Fontaine ne peuvent être enseignées à l’enfant avant qu’il ne soit en capacité de les comprendre. Il ne s’agit pas d’une condamnation sans appel des fables, mais pour Rousseau, il y a un danger à faire apprendre les fables à des enfants qui sont dans l’incapacité d’en comprendre la morale. Cette analyse est tout à fait justifiée car par exemple dans « le Corbeau et le Renard » de La Fontaine, un enfant s’identifiera

qui semblent imposer cette forme de paresse et qui n’hésitent pas à tronquer une phrase de psaume, « C’est vanité de vous lever avant la lumière », en en supprimant la suite. Cette référence à une parole religieuse semble justifier la paresse de l’enfant. Dans le second paragraphe, le narrateur a recours à un auteur antique, le médecin Galien, pour développer la description de cette paresse, en invoquant la notion d’« esprits animaux » (des liquides qui feraient circuler l’énergie) : il use d’une