Le Poète Se Fait Voyant

« Le Bateau ivre » d’Arthur Rimbaud Introduction Ce poème, qui date de 1871, a été écrit au moment où Rimbaud affirmait son désir de se faire « voyant » : « Le Poète se fait voyant, par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens » (Lettre du Voyant au poète Paul Demeny, 15 mai 1871) Cette théorie de la voyance se définit comme une révolte, un refus de l'ancien langage poétique. On qualifie cette révolte de créatrice parce qu'elle veut aboutir à une connaissance de l'inconnu, de

LA POESIE ECRITURE : 1° Les conceptions de la fonction du poète selon Paul Eluard et Théophile Gautier s‘opposent quand à l’utilité de la poésie. Pour Paul Eluard, poète du XXème siècle, le poète doit s’engager dans son temps et mener les hommes au combat. A travers son texte, il utilise la poésie comme une arme « c’est vers l’action » pour faire acte de résistance. L’indication nous en est donnée d’abord par la date « 1943 » période de la résistance lors de la seconde guerre

1ère partie le poète voit une autre réalité, transforme la banalité du quotidien Pour Rimbaud, le poète est "l'alchimiste du réel", comme l'alchimiste veut transformer le plomb en or, le poète magnifie la réalité afin d'en réveiller la beauté, le merveilleux... Baudelaire est beaucoup moins positif, il est mal dans son monde, et compare le poète à l'Albatros, libre et majestueux dans les cieux, mais maladroit et hué une fois prisonnier de la Terre et des hommes. La poésie transcende la réalité

Introduction : Dans ce poème des « Rayons et des Ombres », Hugo répond à la question de savoir quelle est la fonction du poète. Il est vrai que depuis les premiers mouvements de la Poésie, le poète a toujours été considéré comme une classe à part, il est le grand maudit, le voyant, l’écorché vif. Ses malheurs et ses ennuis sont la source d’inspiration de son génie. L’on songe à Vigny, et son Chatterton suicidaire, ou à Musset, l’enfant sublime, comme on pourrait songer à Bellay le mélancolique,

Fable ou Histoire Dans Les Châtiments, poèmes de l'exil parus en 1853, Hugo "ajoute à sa lyre une corde d'airin". Ce recueil est un acte de résistance du poète contre le coup d'Etat de Louis Napoléon Bonaparte (le 2 décembre 1851). 1 Un jour, maigre et sentant un royal appétit, Un singe d'une peau de tigre se vêtit. Le tigre avait été méchant, lui, fut atroce. Il avait endossé le droit d'être féroce. 5 Il se mit à grincer des dents, criant

Je dis qu'il faut être voyant, se faire voyant. Le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens. Toutes les formes d'amour, de souffrance, de folie; il cherche lui-même, il épuise en lui tous les poisons, pour n'en garder que les quintessences. Ineffable torture où il a besoin de toute la foi, de toute la force surhumaine, où il devient entre tous le grand malade, le grand criminel, le grand maudit, - et le suprême Savant ! - Car il arrive à l'inconnu ! - Puisqu'il

la folie avec la description de ce qui peut s’apparenter à une hallucination dans le dernier paragraphe de l’extrait. La vue est sursollicitée, avec quatre occurrences des verbes « voir » ou « regarder ». Le scripteur est possédé par la folie (« me fait penser ces folies », l. - ), en proie à un désir incontrôlable d’autodestruction, puisque ce Horla est un dédoublement de son moi : « Il est en moi, il devient mon âme : je le tuerai ! » (l. ). 
`` · Stevenson

modernité, le lyrisme de Paul Eluard, poursuivant la tradition poétique française de Ronsard à Apollinaire, se fait universel. Lors d’une conférence prononcée à Londres en 1936, dont les extraits seront publiés en 1937 dans son ouvrage l’Evidence poétique, Eluard affirme que les poètes possèdent « l’assurance de parler pour tous ». Dans quelle mesure peut-on valider cette thèse ? Le poète est-il un homme qui parle pour tous et au nom de tous ? Nous tenterons dans un premier temps, d’envisager un certain

ben surtout chacun est libre de faire ce qu'il veut, mais dans le cas où on serait amené à en débattre, alors je dirais qu'un artiste, qui peut ou non être poète, est un être qui est capable de regarder à l'intérieur de lui-même et de manifester ensuite dans le monde de la forme les vertus qui s'y trouvent, celui qui ne regarde que vers le monde des apparences n'étant pas un artiste mais un recopiste seulement ... j'ajouterais ensuite que si quelqu'un se met à défendre ses valeurs, alors c'est certainement

Arthur Rimbaud, jeune poète ardennais né en 1854, se trouve alors à Londres en compagnie de Paul Verlaine. Monté à Paris en septembre 71, où ses frasques, son caractère fruste offusquent ceux qui l’approchent, Rimbaud quitte la capitale, suivi de son comparse, en juillet 72. S’engage alors une existence errante, en Belgique, en Angleterre. Il n’est pas sûr, ainsi que l’affirment certains exégètes, que le texte ait été publié à l’insu de son auteur : il est plus probable que le poète ait oublié l’avoir