Le Poète Prophète

verbe poiein (« faire », « créer »). Le poète, qui s'est appelé d'abord l'« aède », le chanteur, est considéré comme le créateur, l'artiste par excellence, car il invente en même temps le langage, avec ses figures et son rythme, et l'objet du langage, que doit conserver l'architecture du poème. Philippe Desportes, recueil de poésies Pour Platon, l'état poétique est rattaché à l'enthousiasme, à la possession divine. De même, dans l'univers de la Bible, le poète est le prophète, la bouche de Yahvé. Et pour

le noir par la lumière. (7 livres représente les 7 tours qu’avait fait Jesus autour de Jericho en sonnant la trompette en appelant Yahvé.) Chaque élément de ce poème dont Hugo se fait prophète annonce l’avenir radieux et en fait part à travers le cosmos de cette révélation. I) Un poète prophète * Le poète affirme sa parole par l’anaphore de son écriture biblique. Il s’identifie donc comme un instrument divin en faisant référence aux trompettes de Jericho. Une affirmation de « Je » très

le mal-être. De ce fait le poète va s’inspirer des maux et de la douleur de la société afin de les retranscrire dans un poème. Ainsi Victor Hugo est témoin de cette période où il va s’exiler après le coup d’état de Napoléon III. Il nous invite dans cette œuvre à s’interroger sur la fonction du poète dans la société. Nous allons donc voir comment par l’intermédiaire d’un extrait, celui-ci interprète ce rôle. Dans un premier temps, nous étudierons la fonction du poète dans la société, et dans un

DISSERTATION Sujet : Le poète a-t-il une place dans notre en société ? La poésie désigne un genre littéraire antique très ancien aux formes diverses dans lequel l’importance dominante est lié a la forme. La poésie est un art du langage dont l’utilisateur est le poète et qui par le recours des vers exprime ses émotions en vu de les faire partager a un maximum de personnes en vu de leur faire passer un message qui peut être lyrique didactique ou critique . Les poètes ont traversé les âges grâce

assigne-t-il au poète ? I/ La fonction du poète = Un élu de Dieu, qui doit toujours guider les hommes…    a)Un être différent des autres hommes    b)…Car élu de Dieu…    c)…qui devient une figure du Christ, aimante et souffrante. II/ …et qui s’engage pour préparer un avenir meilleur.    a)…dans les temps difficiles… (présents)    b)…pour un avenir meilleur… (futur)= métaphore de la lumière    c)…représenté par l’image d’une germination. Introduction Fonction de poète est un poème

Depuis son origine, la poésie a souvent été associée à la douleur ou à l’expression de la peine. On est même tenté de s’interroger sur la nature de l’inspiration poétique : faut-il que le poète soit nécessairement dans la souffrance pour écrire de manière remarquable, pour puiser en lui les images les plus fortes et les plus belles pour nous transporter dans des lieux hors du commun ? Comment les poètes travaillent-ils la langue pour la faire sortir des lieux communs et retrouver un mystère excitant

Victor Hugo grand artiste du XVIII me siècle, est un poète romantique engagé dans la vie politique. Dans son recueil poétique « Les Châtiments », le poète, exilé par l'imposteur devenu Napoléon III, dénonce ses « crimes », ses exactions et son appétit de pouvoir. A travers son œuvre nous allons voir comment il critique clairement l’Etat, grâce à son engagement politique, et son cotée poète prophète. Ce recueil, le cinquième écrit par Hugo a deux caractéristiques originales : il est

Victor Hugo se fait prophète. Lux est l’énonciation de cette prophétie et proclame le bonheur. Le premier vers est une reprise et un bilan de cette attente qu’avaient les proscrits. Métaphore de l’arbre du progrès. Les bannis sont morts pour nourrir les siècles à venir. Ces vers annoncent un rayonnement universel, symbole de liberté (qui se réfère au monde entier). Idée d’universalité (« Amérique »), de progrès et de liberté. I- Comment transparaît l’enthousiasme du poète ? Contraste entre

"culte". Le poète promet d'ailleurs à ces héros qui sont "bannis" (v2), "éprouvés" (v19), " proscrits" ( v20), "la gloire" (v3). (cf : La Bible: "Dans le royaume de Dieu, les derniers seront les premiers"). Le poète mêle ainsi le champ lexical de la grandeur et celui de l'exclusion. Ajoutons que l'on peut expliquer l'indulgence d'Hugo à l'égard de qui rentrent en France (l'emploi du verbe "plier" plutôt que "trahir" traduit cette indulgence) ne peut s'expliquer que parce que le poète embrasse tous

(35-36-43-44-72-111-113-fin). Les moments s’enchaînent successivement. La première partie est un portrait et est descriptive. L’ensemble étant modelé sur la passion, qui est tragique, pathétique, comporte une note d’ironie et de satire très brève (pudeur de la part du poète). Au vers 3 (« Quand Pauline Roland eut commis tous ses crimes ») il y a une critique acerbe. Au vers 110 (« les bourreaux eurent peur... »), c’est aussi une critique acerbe ainsi qu’au vers 126 (« crachez vos te Deum à la face de Dieu ») où il y a