Le Portrait Iv Baudelaire

forme d’ennui, sentiment négatif, parce qu’émanant d’une volonté diabolique. Ainsi cet état peut favoriser l’action du démon : il pousse le moine à négliger Dieu et à délaisser sa quête du salut au profit de l’inactivité stérile. Dans le courant du IV siècle, Evagre le Pontique a analysé l’acédie pour en découvrir les causes et conséquences. Pour lui, elle fait partie des « mauvaises pensées » que l’on doit combattre par une « guerre intérieure». Ces pensées, au nombre de huit, sont insufflées par

d’une masse analphabète et misérable, à part l’élite. Le paysan est ds même conditions physiques et morales qu’au 17ème. Et siècle de guerres. Précieuses ridicules (1659) Molière : femmes qui prétendent être à la mode ds grandes villes provinces, portrait satirique car elles ont un an de retard (Paris-Marseille : 2-3semaines). C. Siècle du mysticisme et du mystère. - Illuminisme : volonté d’explorer les mystères du monde, pratique religieuse qui fonctionne dans la fusion avec la divinité. - Cours

SOURCES A. - Sources d’Archives Archives du Louvre, Paris. Série X : Salons. Archives nationales, Paris. AF IV 1050 : Rapport du ministre de l’intérieur, instruction publique, science et arts, an VIII-1814. Archives nationales, Paris. C981/982 : Budget de 1850. Archives nationales, Paris. F21 495A : Papiers de Charles Blanc. Archives nationales, Paris. F21 496 : Administration générale, 1815-73. Archives nationales, Paris. F21 534/535 : Salons ou expositions des artistes vivants, an II-1879

................................................................................................................. III Avant-propos...................................................................................................................... IV Table des matières ............................................................................................................. VI Liste des illustrations ............................................................................................

tout rayonnants, comme aux grands jours de fête, Et les petits pieds nus effleurant le plancher, Aux portes des parents tout doucement toucher... On entrait !... Puis alors les souhaits... en chemise, Les baisers répétés, et la gaieté permise ! IV Ah ! c'était si charmant, ces mots dits tant de fois ! - Mais comme il est changé, le logis d'autrefois : Un grand feu pétillait, clair, dans la cheminée, Toute la vieille chambre était illuminée ; Et les reflets vermeils, sortis du grand foyer

d’accompagnement : – pour la Séquence 1 : Les Regrets de Du Bellay ou un livre des Amours de Ronsard, dans le cadre d’une séquence jumelée avec le travail sur l’humanisme comme mouvement culturel ; – pour la Séquence 3 : l’étude des Fleurs du mal de Baudelaire sera sans doute souvent choisie, mais on pourrait opter aussi pour les Poésies de Rimbaud, les Romances sans paroles de Verlaine ou les Calligrammes d’Apollinaire ; – pour la Séquence 4 enfin : le choix est très vaste. En cohérence avec les textes

d'autres trop sentimental, d'autres encore trop complaisant avec les révolutionnaires22. Les frères Goncourt expriment leur profonde déception, jugeant le roman très artificiel et très décevant23. Flaubert n'y trouve « ni vérité ni grandeur »24. Baudelaire en fait une critique très élogieuse25 dans les journaux, mais en privé le qualifiera de « livre immonde et inepte »26. Lamartine en condamne les impuretés de langue, le cynisme de la démagogie : « Les Misérables sont un sublime talent, une honnête

C’est bien pourquoi elle va être vivement contestée par ceux qu’Antoine Compagnon dénomme à juste titre les « Antimodernes 17 », tel Baudelaire, mais néanmoins rapi- dement reprise aussi comme contre-modèle, notamment par un Villiers de l’Isle Adam, qui en 1886 publie L’Ève future. Toutefois, lorsque Villiers raille l’androïde féminin produit par l’ingénieur américain Thomas Edison selon

condamnation (pour immoralité ou irréligion), mais cela offre également la possibilité de faire entrer plus facilement le lecteur dans un univers dont il pense qu’il est « vrai ». En outre, le roman a autant de narrateurs qu’il y a xviiie  Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de

condamnation (pour immoralité ou irréligion), mais cela offre également la possibilité de faire entrer plus facilement le lecteur dans un univers dont il pense qu’il est « vrai ». En outre, le roman a autant de narrateurs qu’il y a xviiie  Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de