Le Port Baudelaire Commentaire

Publication en feuilleton de madame Bovary 1857 publication en volume procès pour atteinte aux bonnes mœurs ; Flaubert est acquitté grâce à ses liens avec la bonne société du 2d Empire et avec l’impératrice, et à l’habileté de son avocat ( à différence de Baudelaire : même accusation, même juge, mais condamnation finale) 1857 commence à écrire Salammbô, roman historique qui se passe à Carthage : voyage en Tunisie pour se documenter 1864 Flaubert reprend l’Ed. Sentimentale, dans sa version définitive : roman

la tripartition (roman, théâtre, poésie) ? Dans La République, livre III, Platon distingue trois modes d'expression, trois manières de s'exprimer. Il y a une manière simple d'exposer les choses : la diegesis (la diégèse, que l'on oppose au commentaire, l'exégèse), la mimesis (ce qui donnera le théâtre), le dithyrambe. Le troisième terme est un combiné. Il est plus libre, on peut l'associer à la poésie. Cette tripartition générique est une bipartition, une simple opposition entre la représentation

commencèrent à se préciser. Outre les enseignements de Mahaffy, il subit pendant cette période l'influence des poètes et des peintres préraphaélites, en premier lieu de Dante Gabriel Rossetti et d'Algernon Swinburne, qui orienta ses lectures vers Baudelaire puis Walt Whitman. Sous l'effet de ces théories esthétiques, inséparables d'une conception plus générale, et assez exigeante, des rapports entre l'art et la vie, il commença à modeler le personnage d'esthète qui devait faire sa réputation16.

(je), la deuxième personne du ou des destinataires (tu/vous), - les indices d’une prise de position du locuteur : verbes de jugement et d’opinion (je pense, je crois, je suis sûr que, il est évident que...), expressions ou adverbes exprimant un commentaire ou un avis du locuteur (sans aucun doute, peut-être...), usage éventuel du conditionnel grâce auquel le locuteur marque sa distance ou ses doutes pour des affirmations qu’il réfute... b) la présence d’indices d’organisation c) la présence d’indices

C’est également l’occasion de confronter les procédés utilisés respectivement par la littérature et le cinéma pour rendre sensible l’univers immatériel des odeurs. On pourra se servir de cette séquence pour sensibiliser les élèves aux exercices du commentaire (Première Partie) et de la dissertation (un sujet corrigé est proposé dans la Deuxième Partie). La Troisième Partie sera quant à elle plus spécifiquement consacrée à l’étude d’un “mouvement littéraire et culturel “ : le Siècle des Lumières, dont

caractère de sa Phèdre, puisque par ce caractère il nous donne cette grande leçon, que lorsqu'en punition de fautes précédentes, Dieu nous abandonne à nous-mêmes, et à la perversité de notre coeur, ii n'est point d'excès où nous ne puissions nous porter, même en les détestant. Mais pourquoi a-t-il fait Hippolyte amoureux ? Louis Racine, 1747 Il y a Là-dedans un mélange du sens et de l'âme, de désespoir et de fureur amoureuse, qui passe toute expression. Cette femme, qui se consolerait d'une éternité

que le portrait de Raphaële est construit en opposition par rapport à celui de Fernande. De manière très schématique, l'auteur met en contraste deux filles dont l'une est l'exact opposé de l'autre. Ainsi, Raphaële est une « Marseillaise, roulure de port » (l.12) alors que sa compagne vient de la campagne. Elle est « maigre » (l.13) sa maigreur s'illustre par ses « pommettes saillantes » (l.14). Cette maigreur va d'ailleurs à l'encontre des idées reçues sur les filles exerçants dans la maisons closes

contre, l'existence "sûre et certaine" d'autrui ne constitue jamais qu'une « aspiration » que nous ne pouvons souvent que « désirer » connaître sans prétendre y parvenir. L’autre demeure alors un mystère que nous voudrions percer, quitte à se laisser porter pour cela par le seul désir qu’il nous inspire. En quelque sorte, nous avons l'expérience de l'autre mais nous n'avons pas la preuve de son "être", de ce qu’il est réellement. Il n’y a d’ailleurs quelquefois dans le désir de la sexualité ou dans un

propre culture qui considère qu’être pris en photo c’est attirer le mauvais œil sur soi. Sa photo n’arrivant pas il décide de partir à Paris, de changer de vie, et de retrouver sa photo car si elle lui porte malheur loin de lui, elle pourrait lui porter chance s’il la garde avec lui. Avant de partir, il récupère un bijou, une bulle d’or, signe pur, forme absolue, symbole d’un monde sans image. L’auteur introduit ainsi un antidote à la malédiction des images et un symbole de liberté puisque, comme

l'orphisme et dessine dans cette première série la physionomie de ses représentants. L'ouvrage est accompa­gné de 46 portraits et reproductions qui constituent le document le plus important pour l'histoire de cet art entièrement nouveau et son commentaire le plus lumineux. L'Intransigeant, 3 février 1913 La Boîte aux lettres [...] En Allemagne. [...] M. Guillaume Apollinaire se trouvait ces temps derniers à Berlin. On nous assure qu'il prépare une élude sur les têtes carrées, supplément à ses