Le Poids Le Plus Lourd Nietzsche

encore aujourd'hui comme l'un des pionniers de la psychologie des profondeurs. Il est mort en 1937 à Aberdeen, en Écosse, où il était venu faire des conférences. Depuis la fin de la deuxième guerre mondiale, l'enseignement adlérien se répand de plus en plus et son retentissement est considérable sur l'évolution des idées en psychologie, en pédagogie et en médecine. Du même auteur, chez le même éditeur Le tempérament nerveux. La compensation psychique de l'état d'infériorité des organes, suivi de

Région Alsace Master 2 SGE - Université de Strasbourg “Ce n'est pas le doute qui rend fou, c'est la certitude", Friedrich Nietzsche 1888. “Sprawl is like the weather in that everyone talks about it, but no one does anything about it” Brendt Thompson, 1993). « Le problème n’est pas d’inventer l’espace, encore moins de le ré-inventer, mais de l’interroger ou, plus simplement encore, de le lire ; car ce que nous appelons quotidienneté n’est pas évidence, mais opacité : une forme de cécité

constaté que les « traders » changeaient leur mode de décision, non en fonction de critères objectifs (données macroéconomiques ou microéconomiques nouvelles), mais en fonction des bonus qu’ils pourraient encaisser en fin d’année. Mais une des leçons les plus intrigantes de la finance « comportementale » provient de la remise en cause de la marche au hasard des cours boursiers. En fait, les marchés ont de la mémoire, ce qui explique le succès de l’analyse technique, considérée par la finance classique comme

l’autobiographie, le roman autobiographique, l’autofiction…), sans pertinence pour mon propos qui interroge surtout les présupposés, les mobiles, les modèles et les mutations de l’autobiographie, ne seront pas prises en compte. Je considérerai, sans plus de raffinements et subtils distinguos méthodologiques, que toute « peinture » (dans le sens où Montaigne écrit : « car c’est moi que je peins ») d’un écrivain par lui-même relève de l’autoportrait. Il n’y a pas d’autoportrait « en soi », pour rien

p. 18. 2 2 à une « fête »9 et s’affirmait comme une bénédiction. Dans cette perspective, toute vie était « assignée à sa fin, dès son commencement ».10 Or, « on est passé d’une société au Moyen Age où l’on souhaitait que la mort soit la plus longue possible, fût-elle douloureuse à une société où on l’escamote complètement ».11 Aujourd’hui, il sied de souligner la mort de la mortalité naturelle. A l’heure de la révolution numérique, la médecine occidentale transmue la mort en une maladie

droits de l’Homme, la justice sociale et la dignité. Malgré l’enlisement dans la violence au Bahreïn, au Yémen, en Libye et en Syrie, nonobstant tous les pays où le mouvement démocratique n’a pas encore atteint le poids critique pour briser les chaînes de la domination, le monde arabe ne sera plus jamais considéré du même œil. Une proche, très émue après le départ de Moubarak, résuma la situation en ces termes « ma génération s’est intéressée au monde arabe à cause du terrorisme et du pétrole, celle de

conquête d’un empire colonial fait partie de leur programme car « les grandes puissances ont toujours été des puissances coloniales, en Bosnie comme aux Indes, seule l’Allemagne et l’Italie échappent à cette règle parce que leur unité s’est opérée plus tardivement » comme le dit Friedrich Ratzel. La ligue pangermaniste est créée en 1891. Son premier objectif qu’est l'expansion coloniale va très vite s’élargir pour revendiquer une politique extérieure d'expansion en Europe et dans le

LA VOLEUSE DE VIES 1 - C‟est elle. Marie, ma boss, vient d‟entrer dans mon bureau, flanquée de quatre hommes à l‟air peu avenant, tous le bras cerclé d‟un brassard orange sur lequel le mot « police » apparaissait de façon criarde. Le plus âgé, arrogant, visage fermé, s‟avance vers moi d‟un pas décidé. Claire Nolan ? Pardon ? Claire Nolan, vous êtes en état d‟arrestation, merci de vous lever et de nous suivre. 1 LA VOLEUSE DE VIES - Marie ? Que se passe-t-il ? De quoi parlent

général croit pouvoir contrôler les choses, prévoir ce qui pourrait arriver dans le futur par rapport à son intelligence et ses connaissances qu’il a obtenu, d’ailleurs grâce à des faits imprévus au fil des années. Mais le problème est que plus l’homme avance, plus de nouveaux évènements lui tombe dessus, à croire qu’il provoque lui-même des évènement imprévisible dans le but de réaliser quelque chose, ou se protéger de quelque chose, et que malgré cela, l’imprévu lui tombe dessus. Par exemple les phénomènes

être laissé à la charge de la victime (attribution matérielle) ou au contraire s'il convient d'en déplacer le poids sur une autre personne (attribution juridique). La théorie juridique de la responsabilité est passionnante. D'abord, d'un point de vue philosophique, parce que la responsabilité est une condition de la liberté. L'homme libre est celui qui choisit et répond de ses actes (Nietzsche ne parlait–il pas du « privilège extraordinaire de la responsabilité ? », in Généalogie de la morale, deuxième