Le Philosophe Ignorant Petite Digression

du XIXème siècle ont découvert qu’il serait vain d’essayer d’approcher une société sans en connaître le Droit. La philosophie ne peut se concevoir dans un cadre étatique puisque c’est une science qui prétend à l’universalisme. Le philosophe, particulièrement le philosophe du Droit, nourrit sa réflexion par la fréquentation intellectuelle de sociétés auxquelles notre conception du Droit est étrangère. Des sociétés par exemple dans lesquelles le Droit est méprisé, est considéré comme vil. On en a d’autres

grammaire, enseigne le latin et le grec en classes préparatoires au lycée La Bruyère de Versailles. Elle a déjà adapté dans cette même collection des Nuls, une Grèce antique, en collaboration avec son époux Marc Porée. Elle est également l’auteure de « Petits Livres » sur les Expressions grecques et latines et sur les Expressions idiomatiques. Dans la collection Au Pied de la lettre, elle a écrit un ouvrage de réflexion sur l’orthographe, intitulé Fauteurs de troubles ainsi qu’un Abécédaire des figures

décidé à l'entreprendre, un plus grand nombre m'aurait obligé à y renoncer. Mais j'ai regardé comme le premier de mes devoirs de remplir mes engagements avec mes souscripteurs. Sous ce rapport, l'histoire de mon édition ne pourrait intéresser qu'un petit nombre de personnes: cependant, comme elle me donnera lieu de faire quelques réflexions utiles aux gens de lettres sans expérience, en les éclairant de celle que j'ai acquise, sur les contrefaçons, les souscriptions, les journaux, et les artistes,

dégageaient. Une première période s’étire entre 1898-1918. [I.1] Elle s’ouvre sur l’affaire Dreyfus qui vit la « naissance » des intellectuels et s’imposer le mot lui-même. S’il ne fallait pas négliger les précédents, à commencer par celui des philosophes du XVIIIe siècle, il y eut bien là un moment fondateur qui marque le point de départ de l’histoire ultérieure du sujet qui nous intéresse. Il ne s’agissait pas, bien entendu, de raconter l’affaire par le menu, mais bien d’insister sur la place qu’y

d’aussi dur, et le rude branle de sa chute l’éveillèrent et l’état surprenant où il se trouva l’étonna furieusement. Il se voyait lié pieds et mains et tombé dans la boue […] Les paysans, ayant tenu ensemble un conseil secret, délièrent le pauvre petit homme des pieds seulement et, au lieu de lui en dire la raison ou de lui en faire quelque civilité, observant entre eux un grand silence, tournèrent la charrette du côté qu’elle était venue. […] Le lecteur discret est, possible1, en peine de savoir

De Rousseau à Annie Ernaux : mobiles, modèles et mutations de l’autobiographie « AUTOPORTRAIT. (1928). Portrait d’un dessinateur, d’un peintre exécuté par lui-même. Autoportraits de Rembrandt, de Van Gogh » (définition et exemples du Petit Robert). Dans le cours de cet article, les théoriques distinctions génériques (entre les mémoires, l’autoportrait proprement dit1, l’autobiographie, le roman autobiographique, l’autofiction…), sans pertinence pour mon propos qui interroge surtout les présupposés

drogué. J’ai vu la vie d’une cliente ruinée par des amis toxiques qui rendaient négative chacune de ses pensées. J’ai connu une petite fille qui m’a dit : « Je voudrais mourir, parce que ma mère ne m’aime pas. » Elle croyait cela parce que sa mère n’était presque jamais à la maison. Et quand elle y était, elle criait constamment et répétait que l’enfant était une mauvaise petite fille. En écoutant tous ces récits, j’ai pris des notes. J’ai relevé plusieurs constantes et découvert des choses fort intéressantes

10/09/99 1 LE VERSANT OBSCUR DE L'UNIVERS Les avancées et les perspectives de l'astrophysique et de la cosmologie contemporaines Jean-Pierre Petit Directeur de Recherche au CNRS France Savoir sans Frontières Association Loi de 1901 Villa Jean-Christophe, 206 Chemin de la Montagnère, 84120 France http://www.savoir-sans-frontieres.com Jean-Pierre Petit, Président de l’Association : Ancien Directeur de Recherche au Cnrs, astrophysicien, créateur d’un genre nouveau : la Bande Dessinée Scientifique

d’exclusivement occidental et, au fond, de spécifiquement chrétien. A ce propos, nous avons eu l’occasion de faire une remarque qui nous paraît assez curieuse pour que nous la notions ici : dans un livre dont nous avons déjà parlé ailleurs1, le philosophe Bergson, opposant ce qu’il appelle la « religion statique » et la « religion dynamique », voit la plus haute expression de cette dernière dans le mysticisme, que d’ailleurs il ne comprend guère, et qu’il admire surtout pour ce que nous pourrions

décidé à l’entreprendre, un plus grand nombre m’aurait obligé à y renoncer. Mais j’ai regardé comme le premier de mes devoirs de remplir mes engagements avec mes souscripteurs. Sous ce rapport, l’histoire de mon édition ne pourrait intéresser qu’un petit nombre de personnes : cependant, comme elle me donnera lieu de faire quelques réflexions utiles aux gens de lettres sans expérience, en les éclairant de celle que j’ai acquise, sur les contrefaçons, les souscriptions, les journaux, et les artistes