Le Philosophe Ignorant Commentaire

spectacle compris comme "un rapport social entre des personnes, médiatisé par des images". Sur le "village planétaire" de McLuhan, repris pour parler d’internet et des réseaux sociaux ces dernières années, le cousin Debord écrivait en 1988 dans Commentaires sur la société du spectacle : "Les villages, contrairement aux villes, ont toujours été dominés par le conformisme, l’isolement, la surveillance mesquine, l’ennui, les ragots toujours répétés sur quelques mêmes familles. Et c’est bien ainsi que

Cependant que du Nil les montagnes altières, Cachant cent royales poussières, Du monde inutile fardeau, Du temps et de la mort attestent le passage, Et ne sont déjà plus, à l'œil ému du sage, Que la ruine d'un tombeau. Commentaire L’Académie des Jeux floraux et l'Académie française couronnèrent le poème. ____________________________________________________________ _____________________________ “Bug-Jargal” (1820) Roman À Saint-Domingue en 1791, dans une plantation

fréquenter les salons ou lire, surtout les Anciens qu’il prendra pour modèles selon une «imitation originale». Il composa : ____________________________________________________________ _____________________ “Adonis” (1658) Poème héroïque Commentaire Le poème était inspiré d’Ovide. Valéry, dans “À propos d’”Adonis”, montra que, même si l’aventure racontée est banale et la psychologie conventionnelle, «les principaux personnages d’un poème, ce sont toujours la douceur et la vigueur des vers»

fréquenter les salons ou lire, surtout les Anciens qu’il prendra pour modèles selon une «imitation originale». Il composa : _________________________________________________________________________________ “Adonis” (1658) Poème héroïque Commentaire Le poème était inspiré d’Ovide. Valéry, dans “À propos d’”Adonis”, montra que, même si l’aventure racontée est banale et la psychologie conventionnelle, «les principaux personnages d’un poème, ce sont toujours la douceur et la vigueur des vers»

mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291

chasseurs ; et ainsi s'expliquent certains aspects paradoxaux de leur comportement économique : leur « prodigalité », par exemple, leur propension à consommer en une fois tous leurs stocks... comme si les biens de ce monde leur tombaient du ciel. Ignorant cette obsession de la rareté qui caractérise les économie de marché, les économies de chasse et de cueillette peuvent miser systématiquement sur l'abondance. A Destutt de Tracy qu'il traite de « doctrinaire bourgeois à sang de poisson », Marx accorde

violences, contre cette manière terrifiante qu'ils ont de nier les hommes.” (II, 1) Terreur et pitié, tels sont les deux sentiments que ce tableau suscite, comme la pièce qui se rattache ainsi directement à la définition du tragique formulée par le philosophe grec de l'antiquité, Aristote. L'AUTEUR  On peut supposer que son origine espagnole, jointe à sa naissance en Algérie, terre alors colonisée, explique en partie son intérêt, d'autant plus que la seconde guerre mondiale révèle son engagement politique

parue dans Le Courrier du 18.12.96. 2) « L’individu ne peut être pensé que dans la relation à l’Autre, aux autres. » Françoise Héritier, Masculin/Féminin, Ed. Odile Jacob, Paris, 1996. 3) « L’insulte est la louange des méchants. » Maître Eckhart, philosophe dominicain et prédicateur du XIIIe siècle. 4) « Pour ce qui est aux autres, je n’en suis jamais tentée et me sens de la race de ces bohémiens dont Béranger a dit: « Voir c’est avoir. » George Sand, Histoire de ma vie, Stock. 5) Réponse de Gandhi

On note deux types de sanctions : des sanctions civiles (nullité d'un acte & éventuellement des santions pécuniaires) ou des sanctions pénales (des peines physiques, la peine de prison n'existe pas avant la fin du 18ème). Les jurisconsultes, philosophes en arrivent à se demander si une telle définition de la loi est compatible avec les libertés. Ils en arrivent à la conclusion qu'il faut porter des limites à la loi. Il faut définir un domaine d'application de la loi. Il est des domaines dans laquelle

auteur n'avait pas besoin aux yeux de la postérité. Nous avons fait de même à l'égard du commentaire de Voltaire, qui passe des théories générales aux faits particuliers et contemporains. La législation en matière criminelle a été si profondément modifiée que le commentaire est devenu inutile. On a vu, par le livre, que les doctrines de l'auteur du Traité des délits et des peines avaient porté aux yeux des philosophes et des jurisconsultes modernes. Beccaria, Traité des délits et des peines (1764)