Le Philosophe Idéal Voltaire Correspondance

-Guy de MAUPASSANT, La République des Lettres, « Terreur », (1876).-Pierre de RONSARD, Odes, I, 17, Mignone, allons voir si la rose…, (1552).-Nicolas BOILEAU, Art poétique, chant II, v. 82-74, (1694).-Charles BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, IV, « Correspondances », XXIX, « Une charogne », (1861)-Théophile Gautier, Emaux et camées, Les quatrains du Sonnet sont de bons chevaliers…, (1852)-Stéphane Mallarmé, Poésies, Ses purs ongles très hauts dédiant leur onyx…, (1870-1898).-Paul Valéry, Poésies, « Les

maïeutique, l’art socratique du questionnement, nous pouvons progressivement retrouver le chemin vers la lumière de la vérité. Socrate compare l’art du philosophe à celui d’une sage-femme qui permet aux futures mères d’accoucher de leur enfant. Or, chaque être humain est gros de la vérité sans le savoir, d’où la nécessité de l’intervention du philosophe pour l’aider à accoucher de cette vérité. Cependant, pour Socrate et Platon la connaissance complète de la vérité n’est possible qu’à travers l’expérience

judiciaire est extrêmement complexe et surtout bien souvent dévoyé. Philosophes et gens de justice critiquent la justice d’Ancien Régime. Section 1 : !6 La pensée des Lumières et la justice d’ancien régime « Législateurs, juges, magistrats vous n’en vaudrez que mieux quand la scène philosophique éclaira toutes vos démarches. Vous ferez moins d’injustices d’iniquité, moins d’infamies enfin vous contiendrez mieux les hommes philosophes qu’orateurs et résonnant que raisonneurs ». Cette assertion de

39. Candide - Qui présente ou qui dénote de la candeur, c'est-à-dire de l'innocence, de la sincérité, de l'ingénuité excessive. Le candide est naïf, souvent inexpérimenté. 40. Cartésien - Qui est rigoureux et méthodique, selon les principes du philosophe Descartes (XVIIe siècle). Qui procède par des déductions logiques, des démarches méthodiques rigoureuses, qui est rationnel et méthodique. 41. Catharsis - Mot d'origine grecque (« purification ») désignant la fonction par laquelle un spectateur

plume qu’ils ne me reviennent en la mémoire, doit-on pour cette raison les appeler pièces rapportées ? » V. Dix-huitième siècle 1. L’Abbé Prévost (1697-1763) « La vraisemblance n’est pas un caractère nécessaire de la vérité » Préface du Philosophe anglais ou Histoire de Monsieur Cleveland. 2. L’Abbé Trublet (1697-1770) «  Il faut écrire pour tout le monde, si l'on veut plaire à tout le monde; mais pour arriver à ce but, il faut écrire d'une manière moins parfaite que si l'on n'écrivait

porte en soi 9 10 11 PARTIE III. UTILISER LES DOCUMENTS DE L’ANTHOLOGIE 1. Caractéristiques et intérêts des documents n n n n Chapitre I : « Du rêve pendant le sommeil au rêve éveillé » Chapitre II : « Le rêve comme quête d’un idéal individuel » Chapitre III : « Les dangers du rêve individuel » Chapitre IV : « Le rêve collectif : entrave ou bienfait ? » 2. Entrer dans le thème n n n n Suggestion 1 : Partir de l’expérience personnelle Suggestion 2 : Partir des

effectifs très faibles de son administration. b) La philosophie des Lumières Fiche : les philosophes des Lumières et l'Ancien Régime 1) Les philosophes des Lumières recommandent l'esprit critique et l'usage de la raison pour remettre en cause les préjugés et se faire sa propre opinion. Cette réflexion doit s’appliquer en particulier au régime politique, à l’organisation sociale et au discours religieux. 2) Voltaire reproche par exemple à la monarchie française d’avoir fait de la fréquentation de la cour

sur l'observation de l'enfant qui amène l'éducateur à poser les gestes appropriés pour favoriser son apprentissage. Célestin Freinet a mis au point une pédagogie originale, basée sur l'expression libre des enfants : texte libre, dessin libre, correspondance interscolaire, imprimerie et journal étudiant, etc., à laquelle son nom est resté attaché : la pédagogie Freinet qui se perpétue de nos jours. Cependant, il faut signaler que la pédagogie Freinet contemporaine est très influencée par le courant

littératures étrangères sous forme de leçons littéraires et morales) à laquelle il faut ajouter la comparaison spontanée, ingénue qui est suggérée mais non développée : Ils aimeront sans doute comparer Pascal avec Addison, Clarendon avec Bossuet, Voltaire tour à tour avec Shakespeare, Pope et Parnell, Massillon avec Blair, Delille avec Denham, Goldsmith et Darwin, Thomson avec Saint Lambert, Florian avec Byron ( ... ] M. de Chateaubriand avec Goldsmith, etc. Parallèles, mises en parallèles et comparaisons

bas-fonds parisiens, naît un être exceptionnel : Jean-Baptiste Grenouille, à la fois doté d’un génie unique, son odorat, et dépourvu d’un élément essentiel, une odeur. Exclu de la communauté des hommes, il n’a qu’une idée en tête, créer le parfum idéal, pour enfin régner en maître sur le monde. Son parcours d’apprentissage se double d’une quête initiatique, qui jonche sa route de meurtres froidement commis. Personnage déroutant et fascinant, Grenouille parviendra-t-il à ses fins ? Fiche technique