Le Pessimisme De Voltaire Dans Candide

Pour débuter cette séquence, vous allez tester vos connaissances en replaçant les dates historiques et les œuvres suivantes dans la chronologie du XVIIe au XVIIIe siècle. Aidez-vous, au besoin, d’une encyclopédie en ligne ou d’un dictionnaire. ᕡ Voltaire, « Prière à Dieu », Traité sur la Tolérance. ᕢ La Bruyère publie Les Caractères ou les mœurs de ce siècle dont le principe était de montrer aux gens leurs défauts afin qu’ils puissent se corriger. ᕣ La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen

ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile.» (voir une dissertation sur ce sujet). L'idéal de Montesquieu Pessimisme ou optimisme? Certes le constat est souvent négatif: facticité des coutumes sociales, ravages du fanatisme, du despotisme et de la dépopulation amènent à un scepticisme universel. L'échec dans la volonté de tolérance et d'ouverture à l'autre

pas là des thèmes bien neufs et M. Camus ne les présente pas comme tels. Ils furent dénombrés, dès le XVIIe siècle, par une certaine espèce de raison sèche, courte et contemplative qui est proprement française : ils servirent de lieux communs au pessimisme classique. N'est-ce pas Pascal qui insiste sur « le malheur naturel de notre condition faible et mortelle et si misérable que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près »? N'est-ce pas lui qui marque sa place à la raison? n'approuverait-il

division. [...] J'ai veillé à donner au récit un squelette qui fonctionne comme un mécanisme bien enchaîné, et la chair et le sang de libres associations d'imagination lyrique.» On peut rapprocher ce court roman des contes de Voltaire, en particulier de ‘’Candide’’, du fait de la naïveté du narrateur et surtout de la «stratégie du détour», inaugurée alors par Calvino, qui contraignait le lecteur à quitter, sans le nier, le niveau de lecture littéral au profit d'une approche symbolique.

des thèmes bien neufs et M. Camus ne les pré-35 sente pas comme tels. Ils furent dénombrés, dès le XVIIe siècle, par une certaine espèce de raison sèche, courte et contemplative qui est proprement française : ils servirent de lieux communs au pessimisme classique. N’est-ce pas Pascal qui insiste sur « le mal- heur naturel de notre condition faible et mortelle et si misérable que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près » ? N’est-ce pas lui qui marque sa place 40 à la raison

Example(Etre à l´abri sous le toit) C)LA PERIPHRASE Example(Des appartements d´une extréme fraîcheur où l´on n´était jamais incommodé du soleil(Prisions) ) Consiste à décrire un objet , un être sans le nommé directement à travers une tournure(candide) D)L´EUPHEMISME Example: Il n´est plus(il est mort) Il consiste `a remplacer un mot (ayant des connotations négatives) Par un autre mot, pour atténuer son sens.

c'est-à-dire les auteurs de ~l'Antiquité gréco-~latîne. A ceux-là s'ajoutent au ~xviiie siècle les auteurs consacrés du ~xviie siècle, ~Comeille, Racine, Molière, La Fontaine, Fénelon, jugés susceptibles, eux aussi, de former le goût des élèves. Depuis Voltaire, qui rend hommage au classicisme dans son Siècle de Louis ~XIV, on situe approximativement le classicisme en littérature de 1635 à 1685. Il se définit par quatre caractéristiques, le respect de la raison, l'imitation de la nature et celle de ~l'Antiquité

d'Argenson, au Palais Royal. Par ailleurs, le philosophe poursuivait sa réflexion, mais, vers 1755, elle l’avait mené dans une impasse : l'hypothèse matérialiste implique une absence totale de liberté de l'être humain. Il devrait s'ensuivre un pessimisme collectif de nature suicidaire. Or les hommes et les femmes vivent. Diderot préféra donc se tourner vers eux, les observer, poser dans le cadre de la vie réelle les problèmes fondamentaux de la liberté et des comportements humains. De 1760 à 1765

humaine (esprit de tolérance). POTELET 1721 1747 1748 1749 1751-80 1755 1759 1762 1770 1772 Montesquieu Voltaire Montesquieu Buffon Condillac Diderot, d'Alembert, et... J.-J. Rousseau Voltaire J.-J. Rousseau D'Holbach Diderot Lettres Persanes Zadig L'Esprit des lois Histoire naturelle Essai sur l'origine des connaissances humaines L'Encyclopédie Discours sur l'origine de l'inégalité Candide Le Contrat social, Émile Le Système de la nature Supplément au voyage de Bougainville Le groupe des gens

les auteurs s’engagent dans une sorte de militantisme contre le pouvoir absolu, contre l’Eglise, contre les guerres, etc. Littérature: Contenus et formes, le siècle de la prose, de la philosophie, du roman et du conte, parfois philosophique (Voltaire, Diderot). Période philosophique de remise en question de toute forme d’autorité dite “Les Lumières” Prose philosophique, auteurs engagés: - Montesquieu, Les Lettres persanes (1721) - L’Encyclopédie (1751-1772): diffusion d’une pensée philosophique