Le Pessimisme De Pascal Sur La Condition Humaine

Alfred Dreyfus en faisant publier le célèbre article J’accuse dans L’Aurore. II) Contextualisation historique et esthétique Influences antérieures Balzac : Zola subit clairement l’influence de Balzac et notamment de son œuvre La Comédie Humaine, puisqu’en effet celui-ci est aussi surnommé « le père de la famille naturaliste ». Mais Zola sait se détacher de son influence puisque le réalisme consiste à montrer la force contraignante du milieu sur l’individu, la prééminence de la sociologie

Albert Camus est né le 7 Novembre 1913 en Algérie d'un père d'origine alsacienne et d'une mère d'origine espagnole. La famille est de condition modeste. Il est le deuxième enfant du couple: il a un frère, Lucien, plus âgé de 4 ans. Son père est mobilisé en septembre 1914. Blessé à la bataille de la Marne, il meurt à Saint-Brieuc le 17 octobre 1914. Camus n'a donc pas connu son père. Dès la mobilisation de son mari, Catherine et ses deux enfants vont s'installer chez sa mère à Alger, dans le

décrire « l’humaine condition ». Bacon (philosophe) (1561-1626), philosophe anglais et homme d’État, un des pionniers de la pensée scientifique moderne. Hobbes (1588-1679), philosophe anglais, auteur de la célèbre formule « l’Homme est un loup pour l’Homme » et d’une description du comportement humain selon une perspective mécaniste et naturaliste. Descartes (1596-1650), philosophe, scientifique et mathématicien français, un des promoteurs du rationalisme moderne. Pascal (1623-1662), mathématicien

du passé concernant les sociétés humaines. Au sens philosophique, l’Histoire est l’ensemble du devenir humain, de l’évolution des sociétés humaines, car les évènements d’aujourd’hui seront l’Histoire de demain. Souvent, on ne comprend ce qui se passe au présent que plus tard. Y a-t-il la possibilité de comprendre son propre présent, et donc de comprendre, de prédire ce qui va se passer par la suite ? Marx s’est demandé quelle est la logique du devenir humain ? Y a-t-il une possibilité de

de " Huis Clos " en mai 1944. Bien qu'il apparût souvent comme un virtuose de l'expression littéraire, Sartre ne s'est voulu un écrivain que dans la mesure où il souhaitait mettre ses thèses philosophiques en lumière. On comprend dans ces conditions qu'il ait été attiré autant par le théâtre. Genre qui lui permettait de mettre en scène aussi bien le raisonnement que l'émotion. Sans être à proprement parler un théoricien de la littérature, il mena, parallèlement à sa carrière de philosophe

contre toutes les tyrannies, celles des systèmes et celles des gouvernements, contre l'intolérance et le fanatisme, volonté d'agir pour assurer aux hommes le bonheur terrestre, en écartant le désespoir, le pessimisme (c'est le sens de l'adjonction de la lettre 25, Remarques sur les Pensées de M. Pascal). La philosophie se propose dorénavant comme un mélange, que les philosophes modernes trouvent souvent impur, de science, de morale, d'utilitarisme, d'audaces contre la religion et contre le despotisme

applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien parfait avec le peuple font de Pascal un penseur altruiste. Amour

répandue de considérer l’Histoire est de considérer qu’elle est unesuite d’évènements accidentels, que le hasard joue un rôle déterminant dans la trame desévènements humains. Cette conception a été immortalisée par une phrase de Pascal : ‘Si le nez de Cléopâtre avait été plus court, la face du monde eût été complètement changée’. Pascal fait référence à la période où César vient d’être assassiné, et il a légué epouvoir à Octave, son fils adoptif, mais d’autres revendiquent sa succession. L’un des

l’ouvrage. «Ah ! madame ! Quelle corruption il faut avoir dans l'esprit et dans le cœur pour écrire tout cela !» correspondait madame de la Fayette. Les réflexions de l’auteur, teintées d’un pessimisme incontestable, semblaient en effet étudier avec trop d’exclusivité les penchants négatifs de la nature humaine. La sixième réflexion, «De l’amour et de la mer», pourrait en être un exemple éloquent. A partir d’une comparaison courante de la littérature -qu’il bouleverse sans se soucier des coeurs qu’il

D’entrer en communion avec lui ? Elle se sentait si bien quand elle était dans la prière ! « Yalla », disait-elle, c’était sa devise, ce qui voulait dire, en arabe, « En Avant ». Elle aurait pu, à la suite de la perte de son père, sombrer dans le pessimisme, mais elle a toujours trouvé la force, l’énergie, de combler le vide quand elle le ressentait. Morte à l’aube de ses cent ans, en 2008, elle a conservé toute sa raison et la vivacité de sa parole jusqu’à son dernier souffle qui fut celui de l’amour