Le Penseur

difficiles mutualités, au cœur du lien social. Ricœur reste pour beaucoup le modèle même de l'intellectuel toujours interpellé par l'événement et essayant d'y répondre simplement en penseur, et non en maître penseur. Passeur exemplaire, ayant tissé des amitiés fidèles mais sans concession avec de nombreux philosophes et penseurs contemporains, il se situe à la croisée de trois grandes traditions philosophiques : l'existentialisme, la phénoménologie et son ouverture vers l'herméneutique, et la philosophie

théologique et philosophique, il est, à la suite d'Ambroise de Milan, le principal penseur qui permet au christianisme d'intégrer une partie de l'héritage grec et romain, en généralisant une lecture allégorique des Écritures liée au néoplatonisme. Toujours à la suite d'Ambroise, un ancien haut fonctionnaire romain, il incorpore au christianisme une partie de la tradition de force de la République romaine. Il est le penseur le plus influent du monde occidental jusqu'à Thomas d'Aquin qui donne un tour plus

qui pense » Ou l’on défend le concept de «  design thinking » Ici Vial explique l’idée du « design thinking » qui est de penser le design comme un processus de réflexion. Le design est avant tout une pratique de penseur « Les designers du XXIe siècle doivent devenir des penseurs de systèmes qui réinventent le mode, dans une logique de « design centré sur l’homme ». » 8. – Vers le design numérique Ou l’on examine les conséquences de la révolution interactive Vial explique que la révolution

de Berlin. Le temps de la réflexion est venu. Comment comprendre ce qui s’est passé ? Pour certains penseurs libéraux, ce revirement de l’histoire s’explique. Les révolutionnaires français puis communistes ont été trop utopiques en poursuivant un idéal d’égalité. Ils ont cru pouvoir concilier liberté égalité. Ce qui est un doux rêve, l’égalité détruisant la liberté. Est-ce si sûr ? Les penseurs libéraux n’ont pas tout à fait tort de critiquer l’égalité. Il faut le dire, il y a une égalité qui fait

européens grâce aux multiples voyages effectués par les philosophes de cette ère. En effet d’après les philosophes, voyager est une excellente école pour l’esprit, permettant d’avoir un regard extérieur et certainement plus lucide. De plus, les penseurs méprisés, voire persécutés chez eux, jouissent dans les contrées voisines d'une reconnaissance méritée. Alors, même si les pays européens à cette époque sont en guerre constante, ceux-ci s’unissent autour d’un état d’esprit : l’état d’esprit des

l'ignorance par la diffusion du savoir. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du publique. 2°) -Montesquieu (1689-1755)penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il publie anonymement Les Lettres Persanes (1721) un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Une des idées

Dans cette pièce, Dom Juan incarne ce personnage par sa libre-pensée et son refus de se conformer aux conventions sociales, mais aussi par sa remise en cause des dogmes catholiques. Tout d’abord, Molière présente Dom Juan comme un libre-penseur opposé au conformisme. D’ailleurs, ce-dernier ne respecte pas le sacrement du mariage auquel il est impératif de s’assujettir et abandonne son épouse Elvire pour séduire d’autres femmes. Dans l’extrait suivant, il s’adresse à Sganarelle : « Il n’est

L’Encyclopédie, ou le Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers La parution de l’Encyclopédie entre 1751 et 1772 constitue en France l’emblème des Lumières ainsi que le brillant résumé de l’esprit scientifique et universel qui anime les penseurs : nombreux sont ceux qui ont collaboré à cette somme de connaissances réunie par Denis Diderot et d’Alembert. On peut citer parmi eux Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Turgot. 2 - Le contexte économique, politique et scientifique L’essor économique

utopie par exemple2. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques3 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe4 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon

comprendre ou ce qui pour eux n’avait aucun sens. À l’époque de l’Antiquité, dans la société grecque, des philosophes ont commencé à chercher une explication qui utilisait la raison et la rationalité de l’homme et à mettre de côté les mythes. Ces grands penseurs sont entre autres : Héraclite, Parménide, Platon, Thalès et Anaximandre. Tout d’abord, il y a ce scientifique se nommant Thalès de Milet. Il fut le premier a fondé la géométrie et a démontré des théorèmes en mathématique. Selon Thalès, le principe