Le Passé Maître Immédiat

Critique de 12 hommes en colère . Premier film, premier coup de maître : avec Douze hommes en colère, sorti en 1957, le jeune réalisateur Sidney Lumet innovait doublement. Par une prouesse technique d’abord : exemple paroxystique du huis clos, son film confronte un jury de douze hommes dans un espace unique, et presque en temps réel. Mais aussi par son propos, vibrant plaidoyer pour une justice plus égalitaire, toujours d’une effrayante actualité cinquante ans après la sortie du film. Le film

→La Conscience : Connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses actes & de ses sentiments. →Distinction : Conscience immédiate, spontanée : renvoie à la simple présence de l’homme à lui-même au moment où il pense, sent, agit,…etc. (Il a conscience de ce qu’il voit.) Conscience réfléchie : Capacité que l’homme a à revenir sur ses actes, ses sens, ses pensées,… etc., à y réfléchir et voire même à les juger. (Il a conscience d’être un sujet voyant.) →La conscience est toujours également la

« La dramaturgie de Beaumarchais : le personnage de Figaro » (M. Corvin) Emission de radio, Cf audiosup Depuis Molière, le public des comédies s’était habitué à ne voir dans le valet que le serviteur de son maître, c’est-à-dire celui qui se démène pour le compte de quelqu’un d’autre, qui socialement lui est supérieur. Il s’agit d’un peu plus que d’une évidence, car avec le Mariage de Figaro, Beaumarchais inverse les perspectives et les habitudes, le titre lui-même indique déjà qu’il s’agit de

métamorphose de Rodrigue, de fils en héros La rivalité héroïque : mise en scène et critique des valeurs aristocratiques. COMMENTAIRE COMPOSE 1. Le duel verbal Le début de la scène frappe par sa vivacité et son rythme enlevé. Il commence comme une passe d’armes, avec de très brefs échanges menés par Rodrigue, et conduisant à deux échanges plus serrés sous la forme de deux tirades. a) vivacité de l’échange Vers brisés : les deux premiers vers donnent lieu à trois répliques qui brisent la régularité

Complexité de délégation de parole. Dans la narration du roman, il y a 4 niveaux de délégation : - Diderot écrit pour son lecteur - Le narrateur-auteur : instance narrative qui raconte l’histoire - L’hôtesse raconte l’histoire à Jacques et au maître - Mme de la Pommeraye dialogue avec le marquis L’hôtesse –> Elle raconte trop bien pour une hôtesse, elle parle mieux qu’un aubergiste, mais est-elle une simple aubergiste ? Non elle n’a pas toujours été aubergiste. Il y a un mystère, une énigme

Nietzsche, les animaux vivent dans l’instantanée et sans passé, ils sont donc heureux car n’ayant pas de passé ne se soucis de rien si ce n’est leurs désirs primaires. Je n’accepte pas ces allégations car il est prouvé qu’empiriquement les animaux ont un passé. (ex : Un chien urine sur un tapis, son maitre le gronde. La seconde fois, le chien aura l’air maussade après son méfait car il se souvient que cela met en colère son maitre. Il a donc un passé et à peur de ce qui pourrait lui arriver). Dans le cas

l'identité de l'individu contemporain. Nous vivons sous le règne de l'urgence généralisée et c'est l'identité même de l'individu contemporain qui s'en trouve modifiée : l'individu hypermoderne est un homme flexible, pressé, vivant dans le présent immédiat, qui trouve dans l'action seule le sens de son existence. Définition immédiateté, instantanéité et urgence Depuis la fin des années 80, l'avènement de la mondialisation économique a introduit une nouvelle temporalité au sein des entreprises.

Rabelais rentre d'Italie), des affiches contre le catholicisme (la messe, l'eucharistie entre autre) sont placardées partout dans Paris et dans d'autres villes du royaume, et ce jusque dans la chambre du Roi, à Blois. La réaction de celui-ci est immédiate : il prend ceci comme un affront envers sa religion. François 1er, jusque là indifférent quant aux réformes protestantes, change d'avis et rejoint la Sorbonne. Les protestants, inquiets (malgrès le soutient et la protection de Marguerite de Navarre

». Incertitude du lieu entre le manoir nocturne, isolé, typique du romantisme, et le salon bourgeois. - Contraste de cet extérieur froid et sombre avec la chaleur protégée du salon : « au fond de », « tisons », « bûches pétillantes ». - mention immédiates de quelques rares objets symboliques : l’âtre, la pendule, la chaise. => le lecteur perçoit par ses objets qu’on est dans un salon, même si le lieu n’est pas nommé explicitement avant le deuxième paragraphe (« la longueur du salon »). Règne un certain

deux opinions qui s'opposent : Diderot présente le plan de son article. (l.17-20) Le troisième paragraphe a une fonction de transition : "dont je vais parler" (l.20). On note ainsi le changement d'idée : Diderot aborde une nuance de l'autorité, il passe de la violence au contrat (l.21-28) autorité non naturelle : autorité par la force et le consentement On peut remarquer que le 1er et le 2ème paragraphe, celui qui parle de l'autorité par la violence et le consentement début tout les deux par « la